说法，文会雅集上的争论被控制在了一定的范围之内，没有太多的激辩。
参会的人虽都学识渊博，鼎鼎大名，可在他们参会之前其实就已明白，这不是佛家的什么无遮大会，更不是他们表达己见，畅所欲言，或者和人论个高下的场所。
他们需要做的就是为朝廷诸般国策站台，就算政见不同，争论上一二，也是点到为止，不会非要论个高下曲直出来。
这次再有头铁的士子出来说话，也只是有所请教，问题绝对不会如之前那么带有尖锐的味道了，轻飘飘便能解答下来。
有这么多前辈大家在场坐镇，也无人敢于聚众哄闹……
所以说朝廷看上去很开明，举行了一次别开生面的论政之会，实际上却只是做了一次华丽的表面文章罢了。
与会的士子们过了瘾，见识了文坛高士的风范，听到了纶纶大音。
最后结束时，由吏部侍郎房玄龄做了总结，最后一句话是这么说的，“陛下曾言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，吾辈读书之人，当以此共勉之。”
场中掌声如潮，大会完满结束。
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士子们回到长安各自的住所，犹自兴奋难抑，很多人伏案疾书，写起了读后感之类的东西。
年轻人容易热血上头，被人所利用，可他们也是最好安抚的一批人，有的时候甚至只要简单的去其首领，大家也就树倒猢狲散了。
要不怎么有秀才造反三年不成之语呢，你再瞧瞧天下战乱之际，能够奋身而起的豪杰之辈，有几个是正经的读书人？
隋末战乱当中，数来数去，其实也就一个李密罢了，就算把萧铣，李渊之辈挑出来，你问问他们，从小到大，他们读过几本圣贤文章？更不用说什么著述，心得了。
正在赶考士子们兴奋不已的时候，朝廷的小动作也是随即而至。
几个之前嚷嚷的挺凶的士子，因为随地吐痰，到处大小便之类的罪名被捉进了长安令衙，随之被礼部除名，遣返回了原籍。
而地方上等待他们的则是，全家流放岭南的重处。
长安书院祭酒李玄道也坏了事，被免去长安书院祭酒之职，转到工部都水监任职，很快就出京修整渠塘去了。
国子助教盖文懿出任长安书院祭酒，这也是当日与会之人，和李玄道等人交情还不错，只是这次却算是从中得利，挖了李玄道的墙角。
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此次文人雅集最直观的好处就是关于科举的诸多疑议一扫而空，给京试扫清了障碍，过后估计也不会再有人讨论什么南北两榜的事情了。
朝廷已借与会众人之口，明白的告诉大家，这就是为了均衡南北赶考士子的一种妥协性政策，谈不上什么公平不公平。
当前的局面大家谁不明白？难道说选出的人才都是江南人氏大家就心服口服了不成？
朝廷的良苦用心就摆在那里，不是为北人争利，也不是为了刻意压制南人，只在于均衡二字而已。
朝廷费心至此，若还有人不服，那你可以提一良策出来，要是可行，定是大功一件，若只是基于不忿，在那里胡言乱语的攻讦朝廷，那就是你的不对了。
随地吐痰的肯定有你一个……
而此次在长安书院举行的文人盛会影响还是比较深远的，赶考的士子会把自己在长安的所见所闻带回到地方，朝廷的形象在此事当中，可以说极其正面，无疑会影响到地方贵族的观感。
一些人晓得朝廷开明至此，那么为大唐效力也就不再存有任何疑虑，之前因为战乱种下的仇恨和隔阂遂也消弭许多。
这种层面的好处无法短时间内感觉的到，却可-->>