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金河，也就是后来的大黑河河畔，一顶顶帐篷散落在河边的草原之上，成群的牛羊悠闲的在左近啃食着青草，看上去就像是一个不小的草原部落正在这里驻足。周围的帐篷紧紧的将一座最大最华丽的大帐护在中间。
不用问，突厥人已经到达这里两天了。
突厥人还是那个样子，大帐周围的帐篷要小上许多，住着的都是护卫可汗的附离子们。
更外围一些，则是伺候可汗的仆人们的帐篷。
再往外面一些，便是突厥王庭贵族们的帐篷，他们就像是突厥可汗的附属，一个个都有着自己的队伍和羊群，以他们的帐篷为中心，又形成了一个类似于可汗汗帐的格局，同时隐隐簇拥着汗帐。
放牧的奴隶们住在最外面，七千多人的王庭精骑牢牢的把突厥王庭的大人们围在中间。
可谓是等级森严，任何破坏规矩的人都将被当场斩杀。
…………
此时天色渐晚，营地中升起了缕缕炊烟，烤肉的香气散布在草原之上，突厥人纷纷取出马背上的奶酒，准备进食。
汗帐之中，突厥可汗阿史那杨环席地而坐，几个突厥大逻便，哥利达官陆续来到，向可汗施礼之后，便都一屁股坐了下来。
他们没怎么言语，自赵德言来到可汗的身边，王庭中的规矩就多了起来。
这人是个“南方人”，在南边做过官，投靠突厥之后，很快便得到了可汗的重用，封他为匐尼热汗，用汉话翻译过来就是制定规矩，并让人遵守的官员。
和唐廷中的御史类似，负有监察百官行止，厘定班次等等职责。
这人是个中央集权的坚定支持者，主张制定一系列的规则和礼仪，来加强突厥王庭，以及可汗的权力。
阿史那杨环是前隋的义成公主，本身又是个女人，对赵德言的提议自然是非常的感兴趣，这些年来重用赵德言等人，想的其实就是让突厥贵族们知道敬畏二字罢了。
比如说现在，如果放在十多年前，始毕可汗在时，嗯，不用那么远，也就是七八年前，突厥贵族来和可汗见面，那家伙，很多人都是有什么说什么，吆五喝六的和在自家帐篷也没什么区别。
喝多了的时候，说不定还要掏出刀子来跟人比划一下，时不时的都要发生一些看上去起因十分可笑的惨剧。
而自从赵德言来到突厥王庭，几年下来这种事就变得越来越少了起来。
贵族们自然很不满意，他们不敢跟越来越威严的可汗较劲，于是便将赵德言几个当做了罪魁祸首，赵德言这几年已经遇到了好几次刺杀。
另外一到突厥各部盟会的时候，贵族们就会变着花样的找他麻烦，他拉拢的好几个勇猛之士，都在盟会上被人以挑战之名给杀了。
实际上，赵德言想要按照中原王朝的样子，来改变突厥这种游牧民族，本来就是非常天真的想法。
而且十分危险的是，他还想改变突厥人的风俗习惯，让他们知道礼义廉耻，之外还想像中原王朝一样，制定税法，向草原各部征收固定的赋税。
这无疑是在不停的捅突厥人的屁股，激起的将是无数的怨恨。
突厥人一直是松散的部落联盟体制，突厥可汗是各个部落共举的首领，他虽然在草原上有着莫大的权力，可他对部族的管控绝对不可能达到中原王朝的皇帝那种程度。
这是由突厥游牧民族的性质所决定的，所以突厥的行政架构以及所遵循的规则都趋于简单，也正是因为简单，所以执行起来不费事，这种程度的管理大家也都能接受。
可你要想弄的复杂一些，多的是人不愿意。
这其实就像后来西边的那些人型生物总想推行他们那所谓的普世-->>