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小院中，王庆盘膝在地，碎星横放在腿上，已经坐了一天了。小舞和被起名雷子的小马驹，玩累了，依靠在一起，瞪着四只乌溜溜的大眼睛看着一动不动的王庆。
小马驹的忽雷驳算是品名，但是王庆起名实在乏力，正巧自己是玩雷的，它名中又带雷，就干脆叫了雷子。至于薛磊的一些不满，呵呵，直接忽视。
王庆看似坐着一动不动，实则脑中像开了锅一样。
自己学过的所有剑招，和出道以来经历的所有战斗，像过电影一样在脑中闪过。
渐渐地，王庆发觉一个有趣的现象。
他的剑法来历广泛，但是被他笼统的分为现代剑法和大唐剑法。
现代剑法包括昆仑学到的，打怪爆的和买来的。
大唐剑法，则主要是副本里得来的。准确说也就是纯阳的剑法。
比较有趣的是藏剑的剑法，不太好分，但大致可归入大唐剑法。
所谓剑法，是一个系统性的东西。主要包括剑招，真气的运行，身法的配合和一些其他的因素。
把两个时期的剑法比较，王庆发现了个有趣的现象。
现代的剑招和身法要远比大唐时期的精妙。但是真气运行却要简单许多。
王庆常用的基本就是以《神霄剑经》为主干，发展而来的快剑，和以云飞玉皇，三环套月，无我无剑组合起来的最强一剑。其他的就是辅助性质的大罗剑网和防御用的天玑守剑。
结合自己一路走来的经历，王庆发现自己面对差不多的对手，或者说弱一些的对手，快剑明显好用的多。效率高，消耗少，尤其在战场混战时，配合身法，无往不利。
但是一旦面对强于自己的对手，包括化身boss，副本里那些高手，快剑几乎就没用了。反而是大罗剑网配合着最强一剑，数次帮他从一流高手手下逃得性命。
当然这也不难理解，数次下副本，深切感受过大唐时期充沛的灵气和富足的物产的王庆，很容易就能想明白剑法演变的缘由。
武功，无论描述的多么玄乎，归根究底，不过是两个人的攻防对抗。
大唐时期，灵气足，内功修炼相对容易不少。这在副本里就能看出来，明明功法并不好，真气杂而不纯，散而不凝，但是硬生生就能冲到二流。而且真气的绝对量还很多。
从王庆得到的秘籍中，不难发现，那个时期的人们，更关心真气的利用。
单看纯阳的武功，攻击的各种剑气，辅助的各种气场，防御的坐忘无我，几乎都是对于真气的各种应用。反而对剑招不太看重。
甚至王庆都能还原当年吕祖的心思。我道家真气本就深厚，不怕消耗。一堆剑气撒出去，你躲吧，你挡吧。十道不够，就百道，千道，总有你挡不住的时候。何必像庄家把式一样，近身挥砍，危险不说，平白失了风采。
但是时至今日，这条路就走不通了。同为道家，王庆的真气比之他人已算深厚许多了，但是绝对量差的并不算太大。这就像一和十，与十和百，说起都是百倍差距，但是差的量就大了。
所以环境逼迫着现在的门派，武功都向着节俭模式发展。
就像《神霄剑经》，真气被凝聚于剑尖一点，以点破面，只需要很少的一点真气，就产生了极大的伤害。
但是，这就要求剑招的精妙了，毕竟，打到人才有伤害。于是，剑招，身法，的要求越来越高。
招式越来越多，如何惑敌，如何强攻，对付不同的武器应该如何办，等等，越来越细。身法也是，有进攻的，有躲闪的，有走位的，甚至惑敌的。
当然，这两者殊途同归，到了一定高度后，说不上谁强谁弱。只是不同环境的不同选-->>