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王琦归心似箭。她作为九嫔之首，又受皇帝，皇后宠信，丝毫没有什么一入宫门深似海的怨叹，反而觉得比当初在家中，或者是汉王府时都要自由自在的多。
这无疑是权力所带来的变化，而宫廷就是权力的根源所在，离开了那里，她将一无所有，可以说此次出行让她感受良多。
当然了，走之前她还要邀请堂兄来坐一坐。
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王庆不是自己独自前来，而请了太原郡太守王禄一道。
“多年未归，这里还是老样子啊。”
漫步在主宅的庭院之间，王庆感慨了一声。
王禄笑了笑，知道这不是什么好话，顺着话音便道：“叔伯们执掌王氏，循的向来是以不变而应万变之策，不管外间风吹雨打，我自岿然不动。
我记得少时与同族兄弟在西园读书时种下了一颗樟木，相约功成名就之时再来相聚，前些时来此为伯父奔丧，我还去瞅了瞅，樟木已然长成，可西园为学童子却已稀疏，读的王氏家训也还一如当年。
变与不变……还真说不太好。”
他说的也不是什么好话，树已长成，人才却已凋零，对于王氏这样的名门望族而言，是极低的评语。
而且此语还是来自主枝族人，就更具讽刺意味。
两人说的都很委婉，旁边陪着他们的王氏中人也只赔笑，不管听懂听不懂的人都只当听不懂这些弦外之音了。
说起来晋阳王氏现在的名望并不算小，扬州总管王泽，并州总管王庆，左御卫大将军王智辩，太原太守王禄等都是正经的王氏中人。
王通虽殁，却是真正的文坛大宗，佳号文中子，为天下文人所敬，更是前隋时期兴儒复礼学派的中流砥柱般的人物。
他所著的续书，续诗，元经，赞易，礼经，乐论等，都可以说是儒家经义的瑰宝之作，可惜的是在隋末战乱中多有失传。
后来他的弟子姚义，薛收等人仿照孔子门人，著文中子说一书，记其与弟子问答，成书之后送交长安藏于观文殿中，后转长安书院。
王通在当世文坛地位之尊崇由此可见一斑，后人更将其列入诸子百家之五子之一，也肯定了其对儒学之贡献。
王通的弟弟王绩也了不得，虽然嗜酒如命，但其人在诗赋之上的造诣已渐渐得到文人们的认可，他所做的山水田园诗，格式严谨，韵律悠扬，有鸾凤群飞，忽逢野鹿之趣美。
如今他重回长安，领门下待诏之职，其实不涉俗务，主要业务就是蹭酒喝，待着没事了便去秘书监和温彦弘等人一起修订隋史。
以上都乃王氏中人，或有大名流传于世，或位高权重，当世大阀能有这般声势的并不多见，他们也变相的再次坐实了晋阳王氏天下名门，衣冠之族的名声。
可尴尬的地方在于，这些人纷纷自立门户，对晋阳主枝的不满溢于言表。
比如说王氏相继邀请太原太守王禄，并州总管王庆回到主宅居停，都被他们毫不犹豫的先后拒绝。
给王丛治丧也很不尽心，像王泽，王智辩，王绩等人根本没有赶回来。
王氏中人重礼，觉得脸面上有点过不去，更增了主枝和旁支间的隔阂，并州总管王庆和太原太守王禄入府，家老们都躲着没来见面，颇有轻慢之意，想来是想给他们一点颜色瞧瞧。
可他们也未好好琢磨一下，王氏既然重视礼节，如今却慢待族中高官，岂不失了分寸？
王庆和王禄倒没觉得有什么，他们也不愿意见那些唠唠叨叨的王氏家老，正好求个耳边清闲。
王氏主宅对于他们来说都不算陌生，溜达着便奔了王氏正厅，不过陪同之人笑着引他们去了偏-->>