可当今皇帝就是这么独特，裴世清觉得如果是神人托梦的话，解释起来应该会更合理一些吧？
子不语怪力乱神，裴世清是正经的读书人，会想到神人托梦之说，说明他已经懵了。
静寂当中，却仿佛有什么东西在涌动，想要破土而出。
裴世恒先看了看自家堂兄，然后正了正本就已经非常标准的坐姿，缓缓开口道：“还请陛下明示，何以为天地立心。”
这是文人对答，争辩的最标准的开场白，有请教之意，却也埋藏着随时进行辩驳的情绪，只不过他面对的是皇帝，所以微微俯首，做出聆听教诲的姿态。
不过当世的读书人和后来的到底有很大不同，他们的忠君思想没那么浓厚，他们也不是纯粹的四体不勤，五谷不分，只一心苦读圣贤之书的读书之人。
他们还有另外一层身份，贵族，在他们的教育体系当中，除了读书进学之外，还要学习弓马，其强悍之处是后来的读书人所不能及的。
出将入相才是他们的人生目标，裴氏子弟出外领兵作战的不在少数，比如说如今领兵于雁门的裴行俨。
他出于裴氏中眷房，世居洛阳，他的父亲裴仁基更是隋末上将之一，父子二人转战河南河北，功勋颇著，你能把他们当做是单纯的读书人吗？
这样的例子非常多，不用一一列举，不然说上三天三夜也说不完。
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李破一听这话音，再瞧他那架势就知道是什么意思，心说这是要跟我论辩吗？真是好大的狗胆。
稍稍想了想便道：“天地不仁以万物为刍狗，生而为人，却需分好坏，良莠，为天地立心者，仁与不仁之分也。
为生民立命者，便当以天下为己任，所谓天下兴亡，匹夫有责，天下者，百姓之天下也，读书人当知民意如潮，背之即覆的道理。
传承先贤道统，去芜存菁，不谋一时，虑有长远者，可为今之圣贤。
道理就是这么个道理，好话人人会说，可朕希望你们这些饱读诗书之人能够有这种志向，不落窠臼，继往开来，不以家族，官职高低为念，让国家盛强，让百姓明辨是非，安居乐业，此乃万世之功德，非大贤不能取之。
朕今设科举，便是举贤纳才之举措，裴氏为晋地之首领，若有为国为民之抱负，不妨应之，可为开万世太平之始乎？”
………………
皇帝匆匆而来，匆匆而去，留下一地鸡毛。
李破走了，裴氏众人恭送回来立即聚在正厅当中，裴世恒立即让人拿来纸墨，将皇帝留下的警句默了出来。
众人眼巴巴的看着，心情却都是欢喜不已。
裴世恒的一句话道出了他们的心声，“此可为裴氏家训开篇之语也，宜悬于学堂之上，让子孙日夜观之，可得千秋之气也。”
众人纷纷点头应和，皇帝之训不可多得，尤其是这种可以存世的大理名言，更是如此。
有人叹息一声道：“千秋之气，慨然长存，非吾裴氏可以独得，不如宣扬出去，以佐贤君之名望。”
裴世恒也只能遗憾的点头同意，更为可惜的是没有留下皇帝的墨宝，不然这次便宜也就占的大了。
而且皇帝还在其中夹杂了些私货……
科举已然临近，裴氏当中意见不一，有的想先派些人参与一下，顺便观望一下风色，如果一如当年前隋一般，那以后也就没有参与的必要了。
这属于裴氏的主流意见。
有的人则主张应该全力以赴，他们认为科举必将成为取代察举之制的选才举措，裴氏应该在这方面占据先机。
他们说的也很有道理，只是有冒进之嫌，年轻一代的裴氏子-->>