么也没有,等我回过神来的时候,四周的景色赫然已经发生了变化。
仔细一看,四周竟然是我的老家,这……太不可思议了。
看着老家的样子,心里不免有些难受,而此时此刻,村子里也很是热闹,仿佛这一切都像是真实的一样,不过我不断在告诉自己,这一切都是阵法在作祟,定然是那香炉干的。
嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理,而它的代表就是蛇,只是这蛇和鸽子竟然同时出现在这里。
如何去改变他们的贪念和嗔念,现在是我最重要的事情。
我曾经看过一些古籍,上面也曾经记载过这些东西,只是没想到在这个场景竟然对我有所帮助。
将贪分为四种:一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望,嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼、不安等精神作用,对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样,如果是对他人或社会而言,则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心,便会发生争斗,或导致互相残杀,轻者危害一家一村,重则使整个社会,乃致使整个国家陷入灾难。
可以看得出来,这贪和嗔并不好对付。
此时那蟒蛇一脸得意的看着我说,“臭道士,我今天就要和你决一死战!”
如果按照平日里,我必然会和这蟒蛇斗上一番,若不是看过这些古籍,只怕我必然吃亏,这佛教中,一切皆空的宗旨,不仅仅是要改变蛇的想法,更重要的是个人的心态,不得动怒、愤怒、更不能斗争。
倘若我打死这蛇,也就证明这一切的嗔还是没有破。
我赫然放下手中的赤红宝剑,一脸淡定的看着蟒蛇说,“灭这个村子的人,然后呢?再灭了整个世界的人,剩下你一个人吗?”
蟒蛇愣了愣,“你在说什么?”
我立即说,“你活在这里的意义出了杀人,没有别的吗?比如你还应该有你的七情六欲,有你更在意的东西。”
蟒蛇一脸愤怒的看着我说,“臭道士,你究竟在说什么!”
我想起爷爷以前喜欢给我讲故事,我便开口将许仙和白娘子的故事讲了出来,希望这蟒蛇的思想可转移一些出去。
而这蟒蛇眼神震惊的看着我,“这些故事都是假的,你别骗我了!”
我一脸淡定的对着他说,“除了杀人你一无是处,难道不是吗?大把的时光,全部浪费在这些事情上,你不觉得遗憾吗?”
蟒蛇一脸失落的看着我,缓缓开口,“你是第一个这么跟我说话的。”
我开口说,“人的七情六欲,无法抹去,但是不要偏激,每一样都会有,如果什么都没有了,我想也没有意义了吧?”
蟒蛇愣了愣,“你知道你在说什么吗?”
我呵呵一笑,“我知道,你是师祖派来考验我的,可是我就想说,四大皆空,什么都不在乎,什么都没有,对不起,我是一介凡夫俗子,我做不到。但是我可以说,这才是人生,对得起自己,经历的起风风雨雨,若没有办痴念,怎能普度众生呢?难道帮助世人,何尝不是一种痴,只不过你们不愿意承认罢了,无论你们佛教,而是我们道教,而是普通人,只要是人,就必然有这般情绪,只要对得起天地良心,有何不为!”
“你!”蟒蛇一脸惊恐的看着我。
我继续说-->>