一个画面，一指禅师曾经说过，一指村早些年并没有这些讲究，都是简单的烧纸钱就结束了。这些讲究都是从南方传来的，具体是谁带来的，一指禅师没说。这么过盂兰盆节的，也只有一指山附近的几个村子而已，而且这些村子，一指禅师每次都会带着方正一路做法过去。一指禅师没去过的村子，基本上都没这么讲究……现在看来，这讲究的过法，多半是一指禅师带过来的。
施孤台布置好了以后，还要开坛，首先方正要演净，即面向佛坛念诵《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等经文，好在方正以前虽然不会，但是网络是发达的，这些经文他都在网络上看过，背诵过，所以也不陌生。
再写好文疏，祈求佛菩萨慈悲下界指导；
然后方正行引魂仪式，读诵用黄纸写好的疏文，招引鬼魂入坛，然后再念《心经》、《往生咒》、三真言；最后由主办盂兰盆会的功德主，也就是王佑贵在法会的榜文上用朱笔一点，预示着开坛完毕！
开坛后的议程是拜忏，一般都是依照《慈悲水忏》的仪式进行，但是方正人手不够，布置不了这种大型的仪式，所以就简单的诵经，念了《出忏文》就结束了。中间，再加入上贡，斋僧等简单的活动，拜忏结束。
这么简单，还有一个主要的原因，如果真的按照《慈悲水忏》进行，这一晚上方正能把一指村弄完就不错了，其他的村子就不用去了。毕竟仪式真要走全程，可是非常繁琐、麻烦的。
当然，人手不够也是硬伤，对此方正也没办法。
布置好施孤台，王佑贵用摩托车载着方正和猴子去了附近的其他几个村子，一一帮助他们弄好了施孤台，再回到一指村的时候，已经是傍晚了。由于要走的村子太多，时间紧，当太阳落山后，天黑了，方正和猴子简单的吃了点斋饭，对着山顶上喊了一嗓子，下一刻，钟声响起，盂兰盆节做法开始！
随着钟声响起，家家户户都有人走出家门，然后在门口插了一把一把的香，家庭条件好的都会多多的插香，这叫布田，象征着五谷丰登。从远处看去，整个村庄笼罩这一层青烟，内部繁星点点，颇有些梦幻的感觉，仿佛天空倒挂，落在了村庄内，亮起繁星似的。
接着大盆小盆的祭品被搬了出来，放在供桌上，供奉先祖。
猴子拎着一大篮子的贡品跟在方正后面来到施孤台前，方正则拿出这些贡品洒向四周，这叫焰口，洒出去的贡品，就是施给那些孤魂野鬼的，平他们的怨气，祭祀亡灵。
随后方正登台，坐在法师座上，面前放着的灵牌上也写好了一些字，这灵牌不再多少，只要有就可以了。而方正刚刚施的焰口，不管多少鬼，都可以一并祭奠了。再次诵经……
经文念完，焰口结束，方正起身下了祭坛，对众多村民微微点头，众人来到了河边。
人手一盏荷花灯，点燃上面的蜡烛，放入河流中，顺着河水飘了下去，有的灯很快就灭了，不过众人并不生气，反而还有些高兴。
猴子看到这里，又不明白了，低声问道：“师父，他们的灯都灭了，咋还高兴了？”
“人有人路，鬼有鬼途，人走阳路，鬼走阴路，古人认为水下晦涩难明，阴暗潮湿，如同阴间地狱，所以认为这是阴路，也就是鬼路。今夜百鬼夜行，却容易迷失方向，若是不能进入地府，就会成为孤魂野鬼为祸一方。所以，放水灯，帮助他们照亮去的路，引导他们前往地府报道。有些地方，还会准备灵船，灵房，灵船可以载着鬼魂直接到达地府，灵房则让他们在下面也有住所。不过我们没这个条件，所以也没弄……
至于灯灭了，他们为什么高兴，因为灯灭了，就说明，有一个鬼魂被送走了。”方正低声解释道。
猴子恍然大悟，不过眼中依然有着很多疑惑。
放了水灯，送走了亡魂，一场盛大的盂兰盆节就结-->>