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这个时候，六魔幼王只留青天已经出场了，他刚到阵前，同前两位师兄一样，摆出一副姿势，两手插腰，两脚分开，也做出一副做操的架势，两脚平等分开成对称的姿势，站在那里一动不动，张开着血盆大口，呼呼声响，将凡间之火、阴司之火、蒙界之火、聻界之火，全部吸入口中。四魔幼王、五魔幼王、六魔幼王常常不能一次性配合将天上、人间、地狱之火全部吸尽，只因为他们之间不能互相包容，不能互相配合默契。他们之间，勾心斗角，单独行动就成为了三魔之间不能将混沌初期的世界困住，魔的心性之间，就是不让宇宙混沌过后世界将会存在着发展，从而给七魔幼王、八魔幼王、九魔幼王三魔之间有机可乘，他们的心性之间，在魔的世界里，还渗透着一种善的心性，他们是希望宇宙混沌过后，世界发展会更精彩，从而成为三魔之间的敌对关系，相克的作用，故而有反向作为的一种倾向，从而促进了混沌时期的进一步发展。
七魔幼王历练永恒，他刚一出列，站在阵前的姿态，就已经显示出他的不平凡，创造未来的世界，只有光明，而不是黑暗。他两手插腰，两脚平行分开，成一字摆出一种做操的姿势，张开血盆大口，“啊哈”一声，从口中喷出火苗，直烧得生命体灵魂均无，元神尚且不保。因为这不是六界形成之时的天上之火，不是凡间之火，也不是阴间之火，更不是幽灵之火，而是三昧真火。三昧真火不会历练肉体凡身，而专攻惩治圣、魔、仙，神、鬼、精灵和聻类的灵魂。
八魔幼王列入天界，等到七魔幼王收了魔功，自己才出列阵前。他一出场，没有引起群魔们多少注意。两手插腰，两脚平行分开，做出一副做操的姿势，张开血盆大口，“啊哈，啊哈，啊哈，啊哈，”连咳四声，就象是打了四个喷嚏。这种动作就象是在众师兄弟们的面前丢丑一般，惹得八魔幼王在做这种动作之时，表现在魔法魔功的展现，有些让他惭愧，差一点将头低了下去。可是，喷出天上之火、霹雳之火、雷电之火、佛光之火又怎能低着头呢？在运用魔功魔法面前，不抬头，怎么能将魔法魔功显示出来呢？在没有办法之际，他只得厚着脸皮，猛的一抬头，那血盆大口竟然喷出火苗，纷纷打入空中、打入水中、打入泥土地底深处。这是说，天上之火，在空中燃烧，承载于天界，不入凡间，更不会沉入幽冥之所，不入蒙界与聻界之间；霹雳之火，在水中燃烧，还能打入水底，打入泥土深处，进一步还能打入地底深处；雷电之火，运用时直接穿透物类，击中目标；而佛光之火，却能照亮生命之间的善与恶，直接照入生命体的心扉，将生命体的心性明显的照亮出来。
九魔幼王跌入凡尘，他一出场，就表现出与众不同的姿势。他来到阵列前，两手插腰，两脚平行分开，做出一副做操的姿势。这些同前面的魔幼王们几乎一样，只是他的叫声非同一般，“耶，耶，耶，”三声过后，从他张着的血盆大口里吐出火苗来。他所吐出的火苗，一是凡间之火，用于燃烧，带来光明，带给将来的凡人一丝丝温暖的火苗；二是阴司（即幽冥）之火，这种火苗一旦产生，就意味着邪魔幽灵的到来。这种火苗正是吸引和接引幽灵魔鬼的，有它的出现，就有幽灵魔鬼的即将出现；三是蒙界之火，有它的存在和出现，就有幻觉和梦想虚幻的出现，一切遭遇到的生命者都会沉浸在白色恐怖与惊慌失措、胆怯惧怕的感觉之中；四是聻界之火，这种火一旦出现，就表明所在场的圣、魔、仙、凡、神、精灵、鬼怪都将沉沦，堕落在万劫不复的深渊之中。九魔幼王跌入凡尘，所吐出的是堕入沉沦之火，没有生命体能够逃脱得了的，一种带着强磁具有强吸的感应，在强吸之间让生命体感觉不自由，没有一个能够逃脱得了的。
十魔幼王华尔峰。华尔峰还没有得成正果之前，没有进入魔界的时候，还是宇宙银河系的一只穿山甲。这只穿山甲不同于地球形成之后凡间的穿山甲。凡间的穿山甲只能是穿透山石泥土之类，而宇宙银河系的穿山甲只在云雾、气流、光环之间穿梭，在五行星球潜入土中山-->>