求世俗的权柄,全心接受神明的指引、研究神性的光辉,寻找它给这个世界带来的意义。

    可是生机俱乐部呢,他们将生机神术当成了什么?权贵玩乐的游戏、享受的工具,不以出色的天赋、信仰的坚定为标准挑选学徒,而是以权贵的身份判定学习的资格,这是对神明的挑战!

    近代以来,我们已经放弃了太多的荣耀,今天再也不能容忍生机俱乐部这样的存在,这是守护我们最后的尊严!”

    咆哮者就是阿达曼大神术师,这是在冈比斯庭圣堂议会上的发言。圣堂议会的成员并不是选举产生的,成为大神术师是其唯一的条件。

    圣堂会议的成员有两类,一是偏研究类的,被称为圣堂主教,比如阿达曼;二是偏“动手”类的,被称为圣堂骑士。

    这两者之间的界限其实比较模糊,有时只是司职的划分,在同等级别的情况下,一般圣堂主教比圣堂骑士的地位要高一些,因为他们往往都占据了管理类的圣职。

    阿达曼说的是古丁语,华真行对这门古老的“死语言”也只有粗略的了解,远远谈不上精通。

    反倒是洛克和连娜都能熟练的掌握,因为古丁语就是冈比斯庭体系神术传承中的必修课,他们在神术学徒期间就花了大量的工夫去学习。

    约高乐既然使用了神念,就自有其玄妙,无论华真行能否听懂古丁语,神念信息都自带“翻译”功能,并介绍了阿达曼这番发言的背景。

    有意思的是,罗柴德在生机俱乐部推广与传授养元术,使用的茵语称呼应该是“生机术”,而阿达曼使用的古丁语称呼则是“生机神术”,至少再翻译回东国语差不多应该是这样。

    “在冈比斯庭,难道也将二境修士称为免疫者吗?”

    约高乐的话以及神念包含的信息量很大,华真行听完之后提问的角度竟如此清奇,难道这是什么关键信息吗?洛克等三人一时都有些愕然。

    约高乐过了几秒钟才答道:“自古以来,二级神术师学徒就有免疫者这个称呼,但很少使用,因为它不足以概括二级神术师学徒的各种特征。

    我知道你也想到了这个称呼,并告诉了罗柴德。但这个称呼不是你发明的,也不是你第一个想到的,你自以为的灵光一现,其实早就有无数人都考虑过了。”

    他明显话中有刺,洛克打岔道:“阿达曼是在圣堂议会上提议铲除生机俱乐部吗?圣堂议会应该是否决了这个提议吧?”

    约高乐:“铲除?不不不,圣堂议会上怎么会有那样丧心病狂的提议,阿达曼只是要求设法取缔生机俱乐部,禁止他们再传授生机神术。

    庭宗冕下否决了他的提议,认为冈比斯庭不应该也无权做这样的事情。但是在场的很多圣堂议员也承认,阿达曼的有些话也不是没有道理。

    所以生机俱乐部的情况值得持续关注,是我们在新时代面临的新问题。

    冈比斯庭决定可以在适当的时候介入,并进行正确的引导,告诉他们这个世界不为常人所知的秘密,并督促他们遵守神术师的规则……”

    华真行大概听明白冈比斯庭的意思了,并不是要取缔生机俱乐部,实际上冈比斯庭也没有任何权力去取缔,而是想用另一种方式去收编。

    冈比斯庭想让生机俱乐部成为一个接受他们监管的神术传承组织,这个组织所传承的是就是生机神术。

    生机俱乐部的价值,对冈比斯庭来说,可不仅在于生机神术。生机俱乐部的成员非富即贵,只要他们修习了生机神术,将来某些方面的事情就得接受冈比斯庭的监管。

    至于冈比斯庭现在为什么还没有动手?因为在生机俱乐部扮演“导师”角色的罗柴德,其本人的修为才勉强突破二境而已,或者说仅仅是一位免疫者。

    这时连娜又小声道-->>

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