境的修士,他们可以点拨后人。更重要的是, 后代弟子可以观摩他们是怎样度过真空的。

    最简单也是最无奈的办法,就是靠时间去磨,假如等来等去总也不得破境……到最后不适应也得适应了。

    修为境界未失, 元神清明仍掌握神念手段,这样的人留在宗门当个传功长老也不错,谁修士就得出门跟人斗法?

    像这种人,说不定某一天就豁然开朗,睁眼便破了七境。

    华真行是何时迈入真空的?实话说出来可能比较气人,其实他没什么感觉,可能就是在吃每一顿饭的时候,也可能就是那么一瞬间,反正也没人看得出来。

    从某种意义上讲,他也一直就在真空中!来到东国后,上次动用神通手段,还是放飞竹鹊去通知曼曼,让曼曼去寻找杨老头的踪迹。

    从那之后,他就再没使用过神通法力,也不需要神通法力。他曾多次对牛以平说,自己就是一名普通的留学生,牛以平恐怕也没听出来其中还有另一层意思。

    破真空之要义在于“无差别”,但真正领悟并实证“无差别”却很难,它并不是失去神通法力后就与凡人一样“无差别”。

    假如是那样,就去做一个凡人便是。

    真空中的修士毕竟不是普通人,他们修为境界仍在,仍是当世高人,非说自称自认普通平凡好像也不合适,甚至连自己都说服不了。

    华真行是每天在春光宴吃饭那段时间迈入真空的,他有何“差别”?

    什么“差别”都没有,完完全全的还是他,行止习惯、工作生活、说话办事、每天与人打的交道都没有任何不同,连他自己都没有意识到需要有什么差别?

    春光宴来来往往那么多修士,甚至没有一个人能看出来。

    这世上或有人弹指间一念破妄,华真行并没有这等本事,但他却是在无意间一步迈过真空,甚至连感觉都没有!

    假如将来有人向他请教:“总导,您是怎么度过真空的,能否讲点经验?”

    华真行能怎么回答?难道来一句:“我也没啥经验啊,随便就这么过了。”

    估计请教者可能会被他气出个好歹来。

    假如华真行想点拨对方,最好的方式其实就是以一道神念心印,将自己这一段时间的经历都告诉他。

    七境修为,无中生有、玄胎已结,似尚未出世之前的生机。

    所以华真行方才会对游方说修为是自我成就,不存在我若修成、你便修不成的情况。这不是空口白话,就是养元术修为所证。

    当他对着山谷周围发出神念时,宛若声闻智慧成就,闻声者自可知其妙意。

    有如此手段,就可以将神念心印留在特殊的东西上,以供后人领悟解读。这便是御神之念,所以七境有时又称御神境。

    方才华真行那样开口,所以约高乐现身时便一语道破。这也没什么好解释的,华真行只是简单回答了一句时间,又微微皱眉道:“约先生,您来得有点迟啊。”

    约高乐明明没有带表,却低头抬手腕做看表状:“我是掐着点现身的,刚才有点不敢过来。

    现在时间过了一月一号零点,你的每年的业绩名额也终于完成了,我这才松了一口气。”

    说着话他来到桌边挨着华真行坐下,主动开了那一箱酒,还取出一套精美的水晶酒具,分酒壶和小酒杯各十二个。

    游方起身帮他摆好酒具,给三人都倒上了酒,纳闷道:“什么名额?看您的样子,应该是一位神术师吧?”

    约高乐拍了拍胸口,仿佛心有余悸道:“游真人好眼力,我不仅是神术师,而且是一位大神术师!

    你可不知小华的厉害,他每年都要干掉一位大神术师,20-->>

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