>
曾怀荏也没有什么话要补充与反驳，朗校民讲的都是事实。
这时房传婵又开口问道：“其人是否受逼迫？”
宗门裁议不是法庭审判，只以事实论因果缘法，处罚的依据则是门规。此刻的房传婵看似就相当于辩护律师的角色，其实主要职责是发起问论。
通常问论双方都要求有大成修为，假如宗门没这个条件，则尽量选择修为最高者。
朗校民：“在养元谷中，没人拿刀架在她脖子上。据调查确认，她的家人当时也没有生命危险，更没有人拿他们的性命去要挟曾怀荏。”
“嗯，若有人行此事，当天下共诛之。”房传婵点了点头又问道，“是否受神通迷惑？”
朗校民：“三境修为便成就元神清明，曾怀荏已有五境。有神通法术或可强灭其神魂，或扰其所见、所闻、所感，但只要神智清醒，便不可强扭其志。
养元谷九转紫金炉大阵之中，不可能有人扰其所感。哪怕有人暗留神念心印，只是更见其本心而已。”
房传婵的话很好理解，就是问曾怀荏是否中了什么招，被高人暗中施法迷惑？比如养元谷就有惑神术的传承，华真行便很擅长，施术时能干扰人的感知。
朗校民的话则不太好理解，他并没有否认这种可能，而是在此前提下回答问题。
他首先指出，三境修为便可元神清明，世间或有强大的精神攻击手段，能直接把曾怀荏弄成植物人或白痴，但只要她还保留了神智，人就是清醒的。
这是修士与常人的不同，也是一种修为成就。
于是还存在另一种可能，她的神智是清醒的，但感知却被干扰了，比如将风环扇误当成自家钥匙揣兜里带走了。
朗校民又指出，这种情况不可能发生在九转紫金炉大阵中。曾怀荏更不可能在感知错误的情况下，还能精准地控制阵法拆下风环扇。
那么是否有人给曾怀荏悄然留下神念心印，暗中指使她做这些呢？
朗校民也不排除这种可能性，但同时又指出，对于一名神智清醒的修士而言，就算有高人留下神念心印，其本人也能分辨是非。
既然元神清明，无非相当于脑海中多出一种声音、冒出一条建议，但是否听从这个声音、采纳这种建议，仍是曾怀荏本人的决定。
假如是在这种情况下发生的行为，则更能清晰地照见其人本心。
所谓本心，并不是一个褒义的概念，只是一个中性词，修士都有理解但不太好形容，勉强可以概括为隐藏在意识深处、构建真实自我的见知。
房传婵接着问：“是否被夺舍？”
朗校民：“并无夺魂、夺舍、托舍之迹，若如此，她连养元谷都进不去。”想了想又补充了一句，“若真有人夺曾怀荏之舍，养元谷则当诛之为其报仇。”
房传婵又问道：“是否不知？”
朗校民：“有意即知。”
这番话是在问，曾怀荏是否不知道自己的行为是什么性质？比之世俗间，就像有人从单位带了一件办公用品回家，虽有贪占嫌疑，但也没想到那么严重的后果。
再比如华真行就是随意把九转紫金丹扔到野地里，她捡着了揣回家，也不能说她有什么罪过。
朗校民则指出，她的一切行为都是有意的。身为养元谷弟子不会不知道门规，身为修士不会不知道九转紫金炉大阵的重要性，更清楚九转紫金丹是什么东西。
她不可能在不知情的情况下，无意间拆下风环扇带回家了。
房传蝉最后问道：“是否受欺凌压迫而相抗？”
朗校民很干脆地只答了一个字：“否。”
房传蝉为何要问这-->>