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广场上这名高僧的**，刚开场的时候基本上是重复了一边‘金刚经’的全部经文，虽然这部经文很长，但依照着他毫不间断且极有节奏的诵念，大约一下午的时间就念完了。彼时，整个楼兰古城的所有苦行僧基本上已经全部聚集到了广场上，就连一些对佛法比较好奇的普通楼兰百姓，也纷纷来到了广场边缘处，或坐或站的呆在了那里。
此时，金刚经讲说完毕，这名高僧将手中木鱼放下，然后开始论法。
论法，亦是解惑。属于开坛**之中极为重要的步骤，当年佛陀与众多信徒的聚会，其实更多的精华也都蕴含在了一问一答之中。
跌伽坐在木莲台之上的白眉高僧，将手中木鱼放下了之后，便将双手朝着身前的两个方向一摊而开，做出一副任由提问的模样。
此刻的广场上，除去二、三十名看热闹的楼兰百姓之外，聚集在此地的苦行僧已达三百人之众，几乎占满了大半个广场。
其中也不乏金丹期境界的僧人，这些人虽然看起来十分的穷酸、贫苦，单从他们宁静至极的神色看起来，一个个恐怕都是极为固执、心智极为坚强的佛徒。这些人不问则以，一旦发问，恐怕全都会是极难解答的问题。
白眉高僧能够以如此坦然的姿态接受任何提问，这本身就代表着他的极高自信。
此刻，面对白眉僧人的公示，广场上立刻就有一人开声发问。
细细看去，此人却是坐在李森身旁的一名黄脸僧人，而此人正是之前在李森面前，曾经被楼兰居民辱骂驱赶，却始终毫无怨色的那名筑基后期修士。
他一双眼睛凝视着白眉僧人，开口问道：“佛经中云，佛祖拈花而笑，迦叶应之亦笑，由是得继衣钵。试问白眉禅师，这‘拈花一笑’到底是何意？”
被称为‘白眉禅师’的那名高僧闻言，朝着这名黄脸僧人看了一眼，却没有回答，只是微微一笑。
黄脸僧人却不依不饶，依旧是目光紧盯，原句不动的再度发问。
这问了第二遍之后，白眉禅师方才嘴巴一张的开了口。
“佛祖‘拈花一笑’，乃是禅宗以心传心的一宗典故，包含了两层意思，一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。你可懂了？”
听到这话，下方坐着的众多僧人，有少部分人神色丝毫未变，似乎早就知道这种道理，这些人大部分都是金丹期境界的僧人。
其余的那些筑基期、乃至于极少数只有炼气期的苦行僧，却大多都是一副似懂非懂的模样。
黄脸僧人回答的更是直接：“禀禅师，弟子未能听懂，还请详细解惑。”
此人说的话如此直接，若寻常人听了心中难免会有些不快。可白眉禅师闻言也不恼怒，依旧是满脸微笑之色的说道：“善哉善哉，佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种‘无相’、‘涅盘’的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。”
“禅师所言，莫非是这种至高境界没办法用语言详细描述，所以才选择了这种‘心传’的特殊方法？”黄脸僧人听到这里，似乎有些恍然。
不光他有些恍然，李森也有些听明白了。
于李森而言，佛法虽然懂得不多，但道家的一些经典还是毕竟清楚的。比如道藏之中极为核心的重典‘道德经’，开篇就有云‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。’这句话的意思就是有些东西本来是没有名字的，所谓的名字，其实都是我们这些后人自己-->>