时间一长，李中易习惯成了自然，在长途行军的时候，总要带上一两名美妾，大搞车震的美事。
这个时代的道路，几乎就没有平整的地段，到处是坑凹不平。马车走在路上，颠簸的厉害，人在车厢里，其实是在受罪。
而且，马车的减震性能和现代汽车，完全没办法相提并论，有如天壤之别。
所以，如果不是累狠了，一般人很难在马车里睡个囫囵好觉，随时随地都可能被颠醒。
就在李中易低头沉思的当口，一只小手缓慢而又坚定的探入了他的下袍，李中易抬头看去，却只瞅见韩湘兰的盘龙髻。
李中易本想推开韩湘兰，转念一想，女人也是体贴他的心情不好，索性就随她去了。
韩湘兰和郑氏，一起伺候李中易不下百余回，对于男人的喜好，她了如指掌。
也许是李中易心情不太好，韩湘兰费尽九牛二虎之力，方才把男人伺候舒服了。
李中易斜靠在软榻上，欣赏着韩湘兰接连不断漱口的尴尬模样，他不由大感满意。韩湘兰虽然心眼子很多，一旦被征服后，确实是很棒的解语花和床上伴侣。
按照惯例，整个行军的过程，都由近卫军都指挥使廖山河指挥调度，李中易这个统帅，如果过多的干预，反而不利于培养人才。
两万多李家军将士组成的天罗地网，正在逐渐成形，并从外围向内里，不断缩小包围圈。
临淄县城南六十里的金山脚下的南坡村里，明教教宗母乙领着七八个心腹，每人搂着一名美貌的女信徒，正在饮酒作乐。
母乙，其实原本不叫母乙，只不过是，他们家的祖训，每一代家主，都叫母乙罢了。
母乙的祖父，才是真正的母乙，家中人称：祖母乙。
祖母乙，原本是陈州人士，后来信了摩尼教，并逐渐成为首领。摩尼教信奉：光明战胜黑暗，俭朴生活，教徒互助。
在这个口号的感召下，由于五代军阀混战，民不聊生的情况十分普遍，宣扬教徒互助的祖母乙，借助于皇权不下县的权力真空，靠着乐于助人，逐渐得了民心。
后梁贞明六年，也就是公元920年，祖母乙按捺不住野心，号召信徒们起兵反梁。
很快，祖母乙便攻下了三州之地，并自立为摩尼教天子，这是母乙家族最辉煌的时刻。
后梁末帝朱友贞调动数州的精兵，经过一年的战斗，终于扑灭了祖母乙建立的摩尼教国，祖母乙、董乙等摩尼教的首脑人员，都被抓去开封，砍下了脑袋。
从那以后，母乙的家族便化明为暗，在民间，尤其是贫苦地区，进行秘密的传播邪教的活动。
李中易主掌平卢之前，饱尽战火之乱的临淄县，成了母乙家族发展邪恶势力的根据地。
整个临淄县，不过区区一万八千人而已，明教的信徒就超过了两千人，大约占了十分之一强。
这也是李中易为何要集结重兵，全面展开围剿明教的根本性因素。如果任由母乙继续发展壮大下去，迟早会闹出教众起兵叛乱的大乱子。
李中易掌握平卢的时间，毕竟不长，派下来的亭长，手里真正可靠的武力，也就一个什的兵力而已。
派驻金山的亭长名叫高柄，原本是第一军的副都头，他领着一什的兵力，进驻金山脚下的时候，就被母乙盯上了。
起初，母乙以为高柄只是来做官的，只要给他点银钱，也就打发了。
谁曾想，高柄不仅不要钱，甚至还给穷苦的百姓发钱发粮食。单单是邀卖人心，母乙也不至于对高柄暗中下毒手。
最令母乙担心的是，高柄到了金山之后，除了清点各村的丁口、牲畜和田产之外，更别出心裁的召集村正开会，打算训练保家-->>