在颤抖着。

    方源却没有再如她料想般,继续动作下去,而是站起身来,慢慢后退。

    少女的哭号转为哽咽。

    但就在这时,黑熊迈开熊掌,缓缓走了过来。

    少女惊得瞳孔缩成针尖,在这一刻,她感到了强烈的死亡气息。

    呼!

    熊掌拍出,发出破空的风声。

    咔嚓一声脆响,少女的头颅遭到熊掌一拍,巨大的力量让她娇嫩的脖颈瞬间折断。

    她的头以一种诡异的扭曲角度,折到了一边。

    前一刻,还活色生香的小美人,这一刻就已经香消玉殒。温热的尸体被绑在巨石上,仿佛是一件被玩残的娃娃玩具。

    此时不消方源指挥驭熊蛊,处于觅食的本能,黑熊就已经低下头,开始享用这份丰盛的美食。

    方源抱臂旁观,欣赏着古月药乐的表情,不由地想到地球上一句佛语,曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,红粉骷髅,白骨皮肉!

    我即是自我,没有自我,打破自我主义,认知自己的普通平凡。“无我相”就是“人人平等,没有区别”。

    人是人类,不再把人当做高贵,把其他生物贬斥为低贱。“无人相”便是“众生平等,没有区别”。

    众生是一切的生命,不再把生命当做高贵,认为其他无生命的山石水流都具有灵性。就是“无众生相”,即“世间一切都平等,没有区别”。

    任何事物都有各自的寿命,“无寿者相”即是“不管存在的,还是不存在的,都是平等,皆无区别”。

    再漂亮的男女,最终都要变成骷髅。白骨和皮肉皆是一体,但世人多恋皮肉,而恐白骨,这就是着相,没有认识到此中的平等。

    这佛语就是叫人破一切相,见真相。

    美色是相,人我众生寿者亦是相。见诸相非相,即见如来。

    看透看破,一视同仁,众生平等。

    所以佛祖舍身喂虎,割肉喂鹰。这是他心存大慈悲,视万物为己出,普爱一切,大爱任何。

    不管是我,他人,还是动物植物,甚至无生命的山石水土,以及不存在的东西,都去爱它们。

    凡人站这里,看着熊吃人。一些热血男儿,丁当跳出来,大吼一声:“畜生,休得吃人!”亦或者“美少女,不要怕,叔叔来救你!”等等。

    这都是凡人的爱恨,爱少女恨巨熊。还没有看透,着相执迷,看不穿红粉骷髅。

    佛祖若站在这里,看着熊吃人。会叹息一声,唱一声佛诺:“我不入地狱,谁入地狱?”把少女救下来,把自己喂给黑熊。

    这就是佛的爱恨,爱少女亦爱巨熊,一视同仁。

    但此刻是方源站在这里。

    看着少女的惨死,他的心中涟漪不生。

    这倒并非是见惯了生死的麻木,而是破相而出,没有了执迷。无我相,无人相,无众生相,无寿者相……

    看万物都是一视同仁,众生皆是平等。

    所以少女的死,和一只蚂蚱,一头狐狸,一棵树的死,没有区别。

    但在凡夫俗子的眼中,少女的死会引起他们的愤怒、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊,他们却不会觉得有多过分。换做一个老太婆被吃,他们心中的惋惜就会大大降低。换做一个恶贯满盈的杀人凶手被吃,他们会拍手称快,反而大声叫好。

    其实,万物平等,天地不仁以万物为刍狗。

    大自然是公平的,不讲爱恨,是无情的,从不会区别对待万物。

    弱肉强食,优胜劣汰!

    一个生命体的消失,对于整个广袤的自-->>

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