第二式，绳之以法。不但是徐通对法的认知的进步，体会到了天网恢恢疏而不漏的意境。也是他对武学的一种进步，不再一味依靠蛮力，是巧劲的大成之作。
第三式，奉公守法，是他一流之前创出的最后一招，也是这套斧法目前的最后一招。之后的徐通就很少再用斧法对敌了。无论是意境还是神通，手段太多了，反而冷落了这根本手段。
这一招已经显示了徐通对法的进一步认知。我为公，尔守法，这是徐通已经对自己的路线有了明确的规划，要为这方世界立法的体现。同时这一招也已经几乎超出了招式的限制，与他的心境结合，有了点意境武学的味道。只不过当初徐通是借助的和天道法理的那点联系，作弊罢了。
但现在用出来，又是一番别样感受。
徐通已经很久没用这一招了，当然单纯算时间的话也就一年半载，只不过这一年半载经历了太多，恍如隔世。多久了，徐通没有亲自出过手。自打小獬豸徐执成神，徐通就算遇到敌人，开口说一句我判你有罪。剩下的活，徐执就包圆了。
当今天反本溯源，再次使用这一招，徐通自然不会再去借助天道法理。他要感悟的就是完全属于自己的力量，以此找出突破口。
奉公守法，以前堡垒人习惯精神改变现实，所以这一招原本也是这个路子。招式的笼罩范围内，天地规则由徐通定，迫使对方守徐通定的法。
但是现在有了先天一炁，给了堡垒人另一个选择。对内改变自身小天地，对外，顺天应人，获取世界的加持。这才是上古修炼之道的本来面貌。
不同于魏云，在原来的道路上走的太远了，现在回头是不可能了，只能融合。徐通本身还是一流，船小好调头，他现在正好处在古今分歧的岔路口。
但是上古修炼之道就一定好么？虽然听起来不错，但是徐通本能的还是更信任现在的路线，那是无数先驱趟出来的路线，比着只能从残存古籍中发现只字片语的上古之道，无疑可信度更高。
而且经过了末法时代的洗礼，科技的发展。堡垒文明对上古流传下来的东西，即尊重，又怀疑。
就像本来明教的传承分日月两系，毕竟对于没有踏足宇宙的文明而言，日月各占半边天，自然分量相当。但是对于徐通而言，自然是遍布宇宙的恒星，也就是大日一道明显前途远大了。
类似的分歧还有很多，可以说现在的堡垒文明是在继承了上古之道，发展了科技之道后，综合而成的全新道路。其根本区别就在于认知，见识了宇宙的辽阔，堡垒人的胸怀抱负早已超越了古人。
具体到招式上，这一式奉公守法，有了本质的变化，逐渐转到了上古之道。
徐通发现要想改变规则，借助徐执的力量自然轻而易举。但如果单纯依靠自己的力量，就必然面临堡垒的老问题，受到世界的反击。那就改变思路，不再改变规则，而是利用规则。
世界的规则是固定的，我不再去改变规则，反而顺势强化规则，得天之助，让敌人也改变不了规则。然后借助对规则的了解，料敌于先。
说起来玄乎，其实就是一个数学模型罢了。你的力量是那么回事，动作是怎样的，再考虑到重力，空气阻力，甚至风速，湿度，等等一系列的条件。预测你的动作走向并不算难。
这让徐通想到了仙二提及他们剑主时，说到的一套剑法，名曰大罗剑筹。就是一门以《易经》，《奇门遁甲》为核心的，穷尽计算的神奇剑法。只是可惜这套剑法基础需求太高，别说仙二他们不会，连武库中都未有记载。实在是其本身都算不得剑法，更类似一种武学发展的方向。
徐通当然也没这底子，但是参考作用还是有的。战斗时变量太多，所以才需要那样繁杂的计算，来达到近乎料敌如神的境界。但徐通不需要，他只需要顺势而为，加强某些规则，让对-->>