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孩子是国家的未来，也是民族的希望；孩子能否健康成长，关系到国家的前途命运，关系到民族的兴衰成败。后世还不是又那么一句话吗：年轻人是早晨八九点的太阳，朝气蓬勃，蓄势待发。那么孩子就是清晨的黎明，是八九点的太阳能正常升起的基本前提。
学过几天三字经后，“希望学堂”的国文课才开始正式开始。
学生们发现这次的国文课并没有像往常一样，大家来学习三字经，而是从学习汉语拼音和标点符号开始。
汉字拼音加标点符号，后世许多有小孩的家中都会挂一幅汉字拼音表，王斌也不例外，这也就是王斌这套国学学习的基础。
至于学校要求的写字从左向右的横向写法，也很快被孩子们接受。至少这样可以不弄脏纸张和衣袖。
王斌编的这种国学教材，偏向于白话，完全是根据自己后世记忆中小学的教材而来。课本的前言却取自于后世梁启超的“少年中国说”，也同时在课本里第一次在文中加入了国家的概念。
华夏经历了几千年的封建统治，民族意识极其淡薄，国不知有民，民亦不知有国，华夏博大精深，源远流长的千年文化文明，对底层的劳动人民来说实在是遥之又远，根本没有什么值得他们骄傲的东西，对他们来说，活着比一切都重要。
打开“国学”第一册的首页，就是腹黑王校长剽窃自后世的“少年中国说”了。王剽窃只是修改了其中的一点点，同时加入了一点自己的话语。
同以往的所有古籍不一样，这套书里所有的文章都是自左向右读写，并且加入了标点符号，其中就包括这篇“少年中国说”:
“中国，华夏也，居世间已不知凡几。唐虞之郅治；秦皇汉武之雄杰；汉唐之文学，宋之妖娆，何其巍乎!然自崖山之后，士人皆言世间已无我华夏，呜呼，我华夏果无矣乎？吾心曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
故老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，老年人如戏文。此老年人与少年人性格不同之大略也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于世界则国胜于世界，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”
至于卷尾语，则是“王剽窃”剽窃的另外一首诗，旨在劝学生们坚定意志，努力读书。诗名“竹石”：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
由于大多数的学生出身贫寒，这首“竹石”自然就成了许多孩子口中的佳作，也成为了他们的座右铭。
这一篇卷首语“少年中国说”，便成了这些孩子们日日朗读背诵的必须。以至于很快，这篇文章便在整个大雪山周围的四县之地迅速传播开来。
小凤坐在自己的座位上，聚精会神的听着台上老师的讲课。而她的弟弟小五和小四则坐在第一排画。两人身上都穿着新做的衣服。几个人-->>