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山上的风景自然比山下好得多，不过，除了孙氏兄弟，其他几人都是若有所思，就连生性豁达的徐润天也是言语少了许多。戴梓则是变得有些振奋，也许是刚才的“希望学堂”所闻所见，让他找到了某些共鸣。
几人牵马徐行，戴苍道:“天助懂得治学的大道理，又能去实践之，可谓是深得阳明学说的“知行合一”了。”
徐润天摇头道:“天助是已经明白了治学的道理，而去办学堂，应是“致知、力行，用功不可偏。”，深合朱子“先行后知”的治学真谛，而非是“知行合一”。”
朱熹和王阳明对“为学之方”的重视主要体现在他们对“格物致知”的理解上。朱熹强调“先行后知”，而王阳明则主张“知行合一”。两种学说各有大批儒者所捧，实则大同小异，各有千秋，用今天的话来说就是大同小异，具体事情具体对待。
经过两座村镇时，几人都是啧啧称赞。眼前屋舍俨然，整齐有序，有山有水，特别是还有茅房和澡堂等设施，更是让众人惊叹不已。
要知古时的城市，虽然也有公共厕所，但底层百姓并没有养成良好的卫生习惯，黄白之物随处可见。
清末时，北京城的收费如厕不便宜。不少百姓干脆不上厕所了，“人都当道中便溺”，以致那时的北京城卫生状况非常糟糕，连打进来的八国联军都看不下去。
京城尚是如此，就更不用说那些地方上的县城，村镇了。
就连民国时期，民国政府也发起了“新生活运动”，其中重要的内容就是市容清洁、卫生运动、清除垃圾和污水等。由此可见，几千年来，华夏的卫生状况并不是怎样无瑕。
而眼前这两座万人的村镇，却是干净整洁，没有任何秽物。还有排污管道，由流水顺着渠道冲向远方。
一道已经修建起来的寨墙，就在村镇的前方。此处地势险峻，隐蔽异常。若是没有千军万马，怕是难以攻上山来!
几个人都不由得暗暗心想:王天助如此处心积虑，只怕是其志不小。不过众人见孙虎介绍山上的情况时毫无隐瞒，心下也不由得暗暗感激。
经过*厂的时候，孙虎带众人进去参观。众人都不知道里面正在生产什么，戴梓却看得是津津有味。他精于枪械和火器，但*的生产还是第一次看到。
听说这些*是王斌的配方，而*的爆炸效果，是外面普通*的三四倍时，众人都是睁大了眼睛。谁也没有想到，王斌居然还有这样的本事!
出了*厂，众人到了半山腰的铁厂。孙虎知道戴氏父子都是火器人才，都精通机械之术，特意带一行人进去观看。
看着水泥围成的高墙，四个巨大的岗楼，肃穆*，来回巡逻的士兵，孙虎兄弟也不由得暗暗吃惊。想不到只是离开了两个多月，山上就发生了这么多巨大的变化!
铁厂已经和铁矿完全分开了，炼铁炉，炒铁炉，以及铁铺，都分别形成了独立的作坊。一排排作坊和库房分布其间，整齐有序，工匠们和学徒们正在里面热火朝天的忙着。
铁厂守门的士兵显然认识孙虎，知道他是王斌的贴身侍卫和眼前红人，眼前的几人气势非凡，显然也是贵客。士兵不敢怠慢，赶紧放了孙虎几人进去。由于王斌不在山上，孙虎便充当地主，带着戴氏父子几人一起进了铁厂，去参观一番。
一进铁厂大门，戴氏父子几人一眼就注意到了那座特殊的炼铁炉。众人都觉得眼前一亮，父子二人，包括徐润天，几人都不惧怕炎热，走到炼炉周围仔细的观看起来。
炼炉的工匠向戴氏父子几人专门介绍了炼炉的保温设计，以及风箱设计和空气预热的道理，并说这些设施都是王斌发明的。几人都是甚感惊诧，也是深有感触，工匠说到痒处时，几人也不禁连连点头。
路过半成品堆-->>