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下面是沙盘的动手制作，是让学员们根据大雪山的地图，以及地图上的数字，制作出相应的沙盘。看黄小龙在思考，王斌劝慰道:“不要着急，慢慢来，最重要的是准确，慢一点没有关系。”
特种兵训练营的事情传开后，黄小龙也从外地赶了回来，王斌特意要求他参加训练。
本来只是想考验一下他的意志力。王斌也告诉过他，支撑不住就退出。谁知道这小子竟然坚持了下来。不但通过了前面的魔鬼训练，眼前的技能训练也没有落下，还真是让王斌吃了一惊。看来人的潜能真是无穷啊!
黄小龙心里清楚，幸亏在当连勇和家丁的时候训练的比较刻苦，攒下了一点底子，不然大雪山这么残酷的训练，他可能坚持不下来。
既然王斌选他到这里来，他就必须要坚持下去。王斌告诉过他，这些人以后一半可能是教官，另外一半可能就是他的手下，他自然更是要身先士卒，奋不顾身了。
帐篷里面，一灯如豆，昏暗的光线下，王斌正在和手下的教官们谈论着训练的情况，这时，守门的家丁把黄小龙带了进来，其他人都退了出去。
“小龙，你的训练任务就到此为止了，外面的很多事情还要你主持。你收拾一下，先去成都。”
成都是王斌发展的下一个重点。尽管经过多年的战乱，成都已经破败不堪，但它好歹是四川的政治中心，埋下一颗棋子，自然是势在必行。
玻璃的生产和使用在西方虽然源远流长，但其生产技术的成熟和普及则发生在16世纪，和文艺复兴时代重合。哈佛教授佛格森（Niall Ferguson）曾提出，西方文明在近代的崛起是建立在六大理念基础上，而其中两个和玻璃有关：科学和现代医学。
究竟是什么原因让华夏的祖先们穿不破玻璃天花板？是他们掌握不了关键技术吗？其实与制造瓷相比，制造玻璃的技术壁垒只低不高。二者的制备过程相差不多。造瓷是将粘土捏成容器形状，加热到1300℃的高温，再逐渐冷却。而制备玻璃是将沙子（主要成分是石英或二氧化硅）加热到1200℃的高温，再逐渐冷却而成。
玻璃在很长的一段时间里的主要用途有三个，一是摆件和玩器，二是器皿，三是富人家或教堂的窗户。玻璃在华夏历代的市场潜力并不大。玻璃的酒杯或花瓶，与瓷器相比较，无论是从成本上讲还是从美观上看，并没有什么优势。瓷杯比玻璃杯更适合华夏的茶文化和白酒文化。当然，反过来也成立：玻璃杯比瓷器更适合西方的葡萄酒文化和啤酒文化。
而用玻璃做窗则和华夏传统文化有一定的冲突。华夏文化讲究的是底蕴和内涵，含蓄和朦胧。华夏人不喜欢透明和直白。一眼看到底，没遮没拦的，那就太没有层次了。很多事情都是心照不宣，隔层窗户纸，虽然一捅就破。但真的捅破了就大煞风景。
因此，从一开始，王斌的一个想法就是建立一个哪怕小些，也必须正正规规的玻璃工厂。
前世上学时，他可是没有少接触那些瓶瓶罐罐的化学器皿。试管、酒精灯、三角瓶、冷凝装置……，至于医学上的玻璃器皿，如酒精瓶、各种溶液瓶、针筒等，他自然是再熟悉不过了。
就说后世一个普普通通的玻璃水银温度计，水银的体积随着温度的变化而改变，原理如此简单，欧洲在16世纪末已经发明，18世纪成熟，但华夏却是20世纪后才得以普及。
令人讽刺的是，此时的比利时传教士南怀仁曾于1670年在北京制造出温度计和湿度计。其后西方的耶稣会教士几次进献温度计和相关西方仪器，康熙本人十分喜爱，但却是供奉在养心殿里。于是，这些西方的先进科技被搁置了200多年。
有赖于前世做外贸时，大量的接触玻璃杯，平板玻璃的出口业务，王斌对玻璃的生产并不陌生。每一次外商来广交-->>