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1659年4月25日，一艘双桅鳕钓船缓缓驶进了商城港码头。朱诚东、赞帕里尼二人在向船老大打过招呼后，一起下到了码头上，找了间酒馆小酌一番。酒是进口自葡萄牙的马德拉甜酒——在商城县这种天主教移民扎堆的地方，任何来自旧大陆的食品都能有不错的销路，比如马德拉甜酒、比如意大利奶酪等等——食物是烤牛排、海鲜汤和白面包，典型的商城港特色，非常不错。
“赞叔，你能相信吗，这里的所有海鲜全是进口自海角港的。”朱诚东用餐刀（看起来似乎是蒙古式的小刀，或者是鞑靼式的？）将牛排切成一个个小块，然后用刀尖挑起一块，塞到嘴里嚼吃了起来，吃完后，又喝了口放在旁边的海鲜汤。
赞帕里尼不是第一次来这家名为“葡萄藤酒馆”的餐厅了，也不是第一次吃这里的牛排，他觉得这里的牛排味道“奇怪”的原因，大概就是因为其厨师是一位布里亚特蒙古人吧——他的手艺实在是太糟了，几乎每天都在糟蹋上好的拉普拉塔小牛肉，简直让人无法忍受。
“辽阔的拉普拉塔河上游水系携带了巨量的营养物质，养育了肥美的拉普拉塔鳕鱼，可这里的人们却只知道做生意，也不愿意出海捕鱼，真是荒唐。”朱诚东又说道。
来的路上他们也看了，拉普拉塔河在上游（即河源到商城港的河道）一带全是淡水，呈浅咖啡色，有着与水道相一致的白色条带。大量悬浮的泥沙使得河水十分浑浊（多来自上游支流，如贝尔梅霍河等），营养极为丰富，其间生活着大量的鱼虾，海角港、罗洽港一带就有相当数量的渔民前来此地捕钓——朱诚东二人搭乘的这艘鳕钓船路上就钓上来了很多滑柔鱼，让渔民们喜笑颜开。
“这里的商业氛围太浓了，拉普拉塔、巴拉圭乃至查尔卡斯的西班牙商人都跑来这里进行贸易，本地居民们只靠商业和部分种植业就能活得很不错，那么还有谁愿意辛苦出海去捕鱼呢？这是很明白的事情！”赞帕里尼喝了口马德拉甜酒，说道：“而且西班牙人是非常懒的，他们的风气很不好，鄙视一切需要辛苦劳作的行业。在这一点上，无论是拉普拉塔河南岸的西班牙人还是北岸的（即东岸境内的西班牙裔国民），都一个德行。你看看，自从商城港重新开埠后，布宜诺斯艾利斯的农场都关闭了很多，因为西班牙人开始直接从我们这里进口面粉了，牛肉换面粉，多好的生意，谁还辛辛苦苦垦荒种地啊！”
“说的也是。”朱诚东闻言点了点头。作为一个商人，他也非常清楚现在跑来商城港贸易的西班牙人越来越多（有时候一些葡萄牙人也会冒充过来交易），这导致了商城港异样的风气，即这是一个重商轻农的地区，同时还是一个天主教氛围浓厚的地区（大量充斥着西班牙裔、意大利裔和立陶宛裔），几乎成了一个“化外之地”——圣何塞大教堂前排成长龙的礼拜人群就是明证。
东岸政府当然也注意到了这种碍眼的状况，因此他们从两三年前就开始大量迁移新移民来到商城县定居，这自然使得本地的人口开始激增，至今已达到了二万五千人之巨。朱诚东二人所乘坐的这艘鳕钓船此番就拉了两百个来自明国的移民，他们将在商城港上岸，然后进入野屋河畔进行垦荒种植，顺带改变全县的人种比例。
而除了移民外，东岸国教道教也开始在商城县进行了多番动作，力争“净化”全县。只不过目前看来，虽然本县建了很多道观、城隍庙什么的（甚至还修了一座道教医院），可仍然没能争取到太多天主教徒改信，这让宗教事务处的官员们有些惊讶。要知道，近些年随着道教教会花费极大精力研究医学、推广卫生防疫知识，同时提供大量“教会女儿”给国内的光棍，道教教会在各县各乡的名声是极好的，且已渐渐融入了很多国民的日常生活之中，可在商城县这种地方，他们的努力居然受到了极大的限制，真是奇了怪了！这些顽固的拉丁蛮子，怎么比那帮加尼沙里军团士兵还难改信？
不过，这些其实-->>