虚就是‘丧失’，让令人满意和满足的东西丧失，就是谦逊……”
说到此处，全琮的自信暴增，肯定的道：“满招损谦受益。如果从态度的方面解释，谦逊是很难表达出来的，但若是从行为方面解释，丧失就是谦逊。越是令人满意的东西丧失了，就越是谦逊。还有更准确的说法，曹植曰：谦谦君子德。那谦谦就是谦逊的样子。”
他没有注意到，陈易的脸色已经愈来愈沉了。按照圣骑士的品德原则来说，付出多少，回报多少。信仰定然是一种付出，此点勿庸置疑。信仰越坚定，那就是付出的越多，从而得到的神力也越多。同样的道理，越是广泛的信仰，涵盖越多的信仰，神术的威力也就越大。
然而，如果按照全琮的说法，想要表现出谦逊，就要丧失令人满意和满足的东西——这可不是简单的丧失了……如果令自己满意和满足的东西都丧失了，那还奋斗个什么劲，干脆去朝鲜加入社会主义大家庭算了。
正说的开心的全琮总算没有傻到透顶，小声问：“陈先生，您对哪部份不满意。”
“全部。”陈易哼了一声，迁怒道：“不是让你把公司都动员起来吗？你从哪里找来的这些文件。”
全琮委屈的道：“是公司同仁传真给我的。”
“传真？你不是刚到吗？”
“我在车上安了一个无线传真机。”
陈易没脾气了，摆摆手，道：“算了，是我高看你们了。”
“陈先生。”全琮小心翼翼的道：“您说说您的意见，我们一定会想到办法更正的。”
“全琮啊。”
“哎。”
“你说，人信仰一个神，真是为了付出吗？”
“啊？”
“不管是什么人，和尚也好，神父也罢，信民也是，他们信仰神，要么就是为了获得物质上的好处，要么就是为了获得心灵上的慰籍。我这么年轻，你觉得我需要什么？而且……”陈易的声音从循循善诱变的再次愤怒起来：“如果我把令自己满意的东西都丧失了，岂不是精神和物质上的好处都没有了？我希望满足物质，就丧失我的物质，我希望满足精神，就丧失我的精神满足？那和牺牲有什么区别。”
说到这里，陈易的声音更大更愤怒了：“如果我要信仰牺牲，我当然懂得怎么做，用得着找你？”
全琮吓的人都缩起来了，但他却没有当机，而是小声道：“陈先生，谦逊和牺牲是不同的。”
“有什么不同？”陈易依旧语气不善，仿佛一转眼就会把全琮丢到十字路口渠的感觉。
全琮用尽可能快的语速道：“谦逊不是牺牲，是因为谦逊丧失的并不是令自己满意的东西，而是让人满意的东西，也就是让别人，让周围的人，让其他人满意的东西。孔融让梨就是谦逊，因为梨在此事发生的时候，是大家公认会喜欢的东西，他让了出来就是谦逊，不管孔融是不是喜欢吃梨，不管孔融是不是对梨过敏。”
最后一句，他小幽默了一句，顿时让陈易的脸上有了笑容。
全琮见状，直起腰来，笑道：“其实您看，古代的谦谦君子，按说他们喜欢名，喜欢清净的心灵，实际上就是崇尚精神上的高贵。他们的谦逊也不是让自己的心灵不高贵，只是放弃世俗人喜欢的那些高官显职，放弃俗人喜欢的金钱美色……另外啊……”
全琮再次开始得意，站在陈易面前，彻底抛开文件，道：“另外啊，谦谦君子，不用什么都放弃，他只要放弃一样，就算是谦谦，放弃两样，也是谦谦，只要内心强大就行。所以人家才说，君子爱财取之有道，美色也一样，官职也一样，对不对？”
陈易已经换成了满面笑容，笑着指着他道：“你很有我见过的几位教授风范，不错不错。要是真的按照你的说法，能刷出来谦-->>