耕织，而偷生于剽夺，结连凶党，滋扰乡间。
“剽掠我征镇，覆没我京师，凌辱我衣冠，屠残我士庶。视人命有同于草芥，谓大宝易窃如奕棋。而乃窃据宫闱，伪称名号。烂羊头而拜爵，续狗尾以命官。燕巢幕以夸安，鱼在鼎而犹戏！
“黄仙芝倒行逆施，胡作非为、肆意掳掠，早已是民心尽失，我等俱是忠贞之士，力为匡扶之谋，正该兴起百万雄师，会于关内，荡平贼寇，嗜血前耻！”
楚歌一番康慨陈词，整整说了将近一刻钟。
这番说辞，自然是从梁朝和黄仙芝两方面来说的，而这其中的一些细节，是楚歌从历史上郑畋的“讨贼檄文”中摘录。
历史上的讨贼檄文，除了历数黄仙芝的罪行之外，还对梁朝的功德大加赞扬，说梁僖宗“爱育情深，含宏道广”，又说梁朝“政尚宽宏，刑无枉滥，翼翼勤行于王道，孜孜务恤于生灵，足可传宝祚于无穷，御瑶图于不朽”等等。
但楚歌没说这些，因为在他看来，梁朝自身也是一样的烂，或许比黄仙芝能稍微强那么一点点，但强得有限。
所以，他干不出这种捏着鼻子吹梁僖宗的事情来。
虽说“天命学说”在古代很有市场，但抛开这些，楚歌也还有很多可说的内容。
比如，黄仙芝在京师的所作所为。
放纵手下在城内烧杀掳掠，大肆搜捕会写诗的读书人，还将此时仍在长安的梁朝宗室、文武百官全都赶尽杀绝、一网打尽。
种种暴行，其实已经得罪了几乎所有的阶层。
要知道，京师乃是天下之中，许多地方上的官员在京师多半都有亲朋故旧。
他们的亲族同胞被屠戮殆尽，对黄仙芝自然是恨之入骨。
即便没有亲朋故旧在京城，天下的读书人看到黄仙芝如此对待京师的读书人，必然也生出一种兔死狐悲之感。
所以，楚歌希望通过这一点，唤起众人同仇敌忾的精神。
在三重天赋的加持之下，楚歌的这番说辞确实康慨激昂，让众多将领纷纷动容。
然而，等到他演讲结束后，迎来的却不是冲天的喊杀声。
节度使府中，寂然无声。
许久之后，终于有将领说话了。
“郑相公，末将以为，贼军势大，还是应该等各路勤王军集合起来，再做打算。”
“末将附议。此时出兵，恐怕无异于以卵击石。”
“郑相公，天下大势，恐怕绝非人力能够相抗……”
“听说黄仙芝已经遣使往各节度使处送书信，郑相公，我们不妨看看黄仙芝怎么说，再做打算也不迟……”
理智到极点的态度，让楚歌瞬间意识到，这次想要通关，恐怕不只是动动嘴皮子那么简单。
黄仙芝在长安的所作所为，是不是引得人心离散？
是。
但那又如何？
讲天命，讲民心，可再怎么讲，也绕不开两个字，那就是实力。
此时不论是郑畋手下的将领，还是各地的节度使们都能够看清楚一点，那就是梁朝……药丸。
之前淮南节度使高骈之所以按兵不动，放任黄仙芝掳掠，也正是看到了梁朝大势已去，所以有了自己的心思。
各地的节度使基本上都掌握着当地的财政权和军权，在梁朝朝廷已经无力节制他们的情况下，一旦梁朝覆灭，他们就是割据一方的势力。
在这种情况下，他们又为什么要出兵，帮助梁朝灭掉黄仙芝？
都说天下是有德者居之，但显然大家也都知道，所谓的“有德者”终究是要靠实力支撑的。
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