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轩辕听了父亲的详细讲解就对父亲说“其实这也没必要放在心上，就是没有这一系列的事情有熊部落要发展的话也免不了和炎帝部落发生摩擦，与其这样不如我们有熊部落趁现在炎帝部落和九黎部落互相对抗的有力情况之下加快发展速度，招兵买马、训练武士、颁布条例组织人员改进生产工具、鼓励族众加紧生产储备粮草，为将来部落之间的战争做好准备。包括九黎部落在内，无论哪个部落要发展壮大都免不了发动战争，这是社会发展的必然趋势，我们也只好顺势而为，要不然以后部落之间的战争我们免不了被吞噬掉。更别说保护家人不受伤害了。少典对于儿子的见解不住的点头，“你分析的有道理，事情既然向着这方面发展我也没什么可说的，以后部落中的事物会逐渐多起来的，你也不小了应该替我分担一些事情了。别说以后了，就是现在我都快忙的头脑发胀小腿转筋了。”
“父亲，其实一些事情没必要自己*的，你可以试着把部落中一些事物分派给比较感兴趣或专业的人员去处理。如果你事事亲自处理的话你就是有十个脑袋十双手臂也会忙不过来的，以后你我要多观察部落族人的表现从中找出分管事物的人员，这样以后部落即使快速发展壮大也会有条不紊不会乱套的。”轩辕给父亲分析道。
“你小小年纪脑袋瓜子里到底什么构造，想问题考虑的这么周到，不行我要拿吧石斧劈开来看看才行。”少典开心的打趣儿子。
随后的事情就按照轩辕说的去做个人有了分工：仓颉负责继续研究文字并教授一众部落族人发展信息以及信息传递。
岐伯雷公已经建成医疗机构负责命人采集草药研制药品钻研医术服务族众。
嫘祖的父亲西陵氏发挥专长负责教授部落武士武技训练武士，同事注意提拔有领导才能的人担任十夫长千夫长这样的职务。
这其中还发生了一些小故事：话说轩辕为了寻找驯化马匹为即将到来的战争做准备，他领着部落武士和嫫母女节来到了甘南地区也就是今天的甘肃南部地区，当时这里是千里草原真正称得上天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，天空深邃高原仿佛不是视力所限的话就能一直看见宇宙万物。
来到这里自然首先要做的是捕捉马匹了，因为扑捉马匹却和这里的土著民族发生了矛盾，按说这里这么多马匹，土著民族稀少也够不成伤害他们的利益，当时他们还不会驯化马匹。可土著民族为了几匹马能和他们拼命，要知道轩辕的部落武士现在用的是岩浆地火熔炼锻造的铜质武器，土著民族只是拿着木棒 、兽骨、连石刀石斧都不是很多，这可是绝对压倒性的优势啊！即使这样土著人民不惜冒着灭族的危险依然阻挠轩辕，轩辕不想无谓多造杀戮。于是停止捕捉马匹，找来精通语言能和他们沟通的土著人了解情况才知道这里的民族绝大多数崇拜马匹，暂且把这里的土著民族叫做马部落。
有句谚语叫做歌是翅膀、马是伴当。他们认为不应该把马匹当做畜类应该当做伙伴朋友，马匹在草原上采食牧草不伤害任何动物，神态俊朗而悠闲，就连奔跑起来都那么俊逸。他们的居住房前立着一根杆子，杆子上用木钉钉着狼或羊皮，皮上绘画着马匹的形象。当族中有人去世他们就落下兽皮以示对死去亲人的哀悼，马匹的灵魂也就追随亲人而去。年老的土著族人大多数手里拿着木杖或骨杖，杖头雕刻成马头的形象，他们觉得拿着雕刻马头形象的木杖骨杖才有可能和神灵沟通，有的土著人甚至离谱到把老婆孩子或男人扔到一边和马去过日子并发生关系，听起来就让人恶心。他们普遍认为马匹是灵魂的载体可以穿越进深邃高原的蓝天。
没办法轩辕只好让人和他们的头人沟通说明，解释说他们也是把马匹当做朋友看待，轩辕又让嫫母和女节把已经驯化好的几匹马带领着让他们看，马匹悠闲自得的跟着嫫母和女节，是那么自然与和谐，一些土著族人开始相信动摇了，轩辕趁热打铁让部落武士把带的部分盐和铜器留-->>