式所不可缺少的。
奴隶誓约的最主要的过程就是：由主人为奴隶戴上项圈，然后奴隶跪在主人面前宣读誓约，表示自愿接受调教的态度。如果想长期地确立调教的关系，则还可以让奴隶正规地在誓约上签字。当然誓约没有任何法律效应，如果有人硬说你的s*调教是违背妇女意愿的强迫行为，誓约也许能作为部分的证明或辩护吧。进行誓约仪式的时候，并不对奴隶作捆绑，也不需要脱去衣服，但跪姿几乎是必须的。
奴隶誓约在日本是一种严肃的s*礼节。特别是在从未谋面的s*伙伴之间，通过誓约的过程可以使双方互相了解，进而做好充分的准备。即使调教结束，为奴隶摘下项圈之前，奴隶也应作短暂的答谢。这里，项圈的角色非常重要，一旦女性佩戴上项圈，即告进入s*状态，可以接受调教；项圈除掉之后，又立刻恢复正常人的身份和平等的朋友关系。这是不是比一句“可以了吗”更含蓄一点呢？
27监禁
监禁是一种原始的体罚。通过黑暗的地牢，恐怖的声响和长时间的自由剥夺来动摇奴隶的心理防御。由于监禁的特殊要求，使得地下室成为监禁的最佳场所。既不需要遮挡阳光，也不必担心奴隶呼叫。没有开阔的地下室的，用铁笼子盖上黑布也可以代替。一般的捆绑，紧缚只能是给精神与肉体产生片刻的作用，和长时间的黑暗体验完全不同。有条件的话，试试就知道了。
监禁调教一般也结合捆绑。奴隶的进食，排泄等都由主人控制。剥夺奴隶休息的权力，用黑暗紧张的环境来扰乱奴隶的时间感，再结合各种调教手段后，奴隶就会失去自我的控制能力。这段时间的长短个人不同，不过和奴隶在精神上是否投入有很大关系。因此，在调教前主人和奴隶应该有充分了解和信任，当奴隶渐渐丧失正常意识而开始受本能左右时，监禁调教的主导责任完全落在了主人的一边。奴隶出现木讷，哭泣，绝望等的现象，其实都是幼年经历或生活压力突然失去抑制后的一种直接表露。也许，监禁调教中的奴隶渴望着外界的强制手段摧毁自己的防御机制，使自己倍受压抑的心情可以脱离道德和社会的约束而自由宣泄吧。对于真正的痛苦折磨，常人还是会敬而远之的。
30木马
木马是女性奴隶专用的调教器械。因为类似木驴，所以把木马用作惩罚淫贱的刑具几乎成为共识。
通常的木马也叫三角木马，把三角形断面的木梁包覆蒙皮，架起到齐腰高即可。受罚的奴隶赤裸下身，像骑马一样直接骑在上面，利用三角的棱边和奴隶的体重对女体产生折磨的效果。简易的三角木马用两块木板人字形搭接就可以制成。更简易的木马可以用单根粗木棍制成。甚至把两个背椅拼在一起，也能快速作出一个木马来。
根据木马高度不同，奴隶也要相应受捆绑，木马才能起到作用。齐腰高的木马，奴隶一旦骑上去，两脚尖才能刚好碰到地面，这是最理想的。如果是过矮的简易木马，就要把奴隶的双腿弯曲起来，小腿紧贴大腿捆住，保证奴隶的大部分体重落在马背上。如果木马太高或奴隶无法承受下体的压力时，可以用绳索把奴隶吊住，转移部分体重，或者让奴隶不时在马背上伏一会。
31连缚
所谓连缚，就是多个奴隶同时在一起捆绑并调教的方式。并不特指某种调教手段。通常的连缚只捆绑两个奴隶，并没有什么特别的原因。
连缚的作用是很特别的。一起捆绑受虐的奴隶，因为调教中同伴的存在，所以奴隶不容易产生孤独和消极的情绪，心情会比较稳定，这对尝试s*的快乐非常重要。任何新的调教项目，只要有一方能接受，另一方也会受到影响而慢慢接受。奴隶的心情可以相互传染，这些积极的暗示作用，不是主人的经验就可以弥补的。并排在一起捆绑的两个美丽奴隶，本身就是一种强烈的视觉冲击。对主人而言，这种征服欲和成就感难以形容。
连缚还可以-->>
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