祸都快要溢出来了。
这样的科举制度是前所未有的，然而在杨约和杨玄感看来，帝杨广和太子昭这次完全是自掘坟墓！
这要怎么讲呢？
说起用人制度，从前有世卿世禄制，后来到了汉朝察举制，也就是由地方推荐德才兼备的人才，可再往后过度一段时间，到了魏晋南北朝时，士族阶级势大，就回到了士卿士禄制度，官员任免一度是只看门第出身，也就造成了所谓的“上品无寒门，下品无士族”的现象。
到了隋朝，仍旧如此。
甚至于士族发展到如今地位更是根深蒂固，不然怎么会有四大门阀一说呢。
可以说士族阶级在很大程度上把持着天下，寒门子弟不说入仕，就是如今普通百姓读书就不是一件易事。可若是帝杨广如今开创这种科举制度，直接从寒门中选择人才入仕，这根本就是旨在打破士族垄断的局面，进而制约士族，掣肘他们原有的无上特权，这跟挖他们祖坟又有什么区别？
这么一来，他们的祖坟都被人给挖了，他们还能袖手旁观？还能不上手阻止？还能不心生不满？
可以说这科举制度一出，帝杨广已经引起了全天下士族的注意。
还不是好的那种。
所以杨玄感才会说帝杨广和太子昭这是在自掘坟墓，嫌自己死得不够快。
他们父子俩日子过得不会好，杨玄感就开心了。
如果不是碍着现在他还在守孝，不能露出乐颜，杨玄感早就仰天大笑了，饶是如此他眼中还是带上了掩盖不住的笑意：“什么叫自作孽不可活，我现在可算是见识到了。”
或许都不用他们出手，太子昭就已成为口诛笔伐的对象——帝杨广他们不敢去硬碰，可在科举制度中推波助澜的太子昭，就成为了那个“软柿子”，不捏一捏都不起他们被觊觎的祖坟（……）。
还真别说，杨玄感的想法是对的。
帝杨广提出的科举制度，对士族们来说不啻于挖他们祖坟。
——总跟人家祖坟过不去是咋回事？
换个说法就是不啻于在耳中炸了个春雷，是没把他们炸的里嫩外焦，可却是让他们灰头土脸，整个人能从头发丝黑到鞋面的那种。
往前士族中间因资源相互倾轧，可这次他们态度难得的达成了一致。
一致对外。
帝杨广想要从他们嘴里夺食，那还得看他们答不答应。就算帝杨广表现出一副心意已决的模样，士族们也有千百种方法来应对，光拿其中一种来说吧，这帝杨广提出了科举制，那他光提出还不行，还得往民间推广，那这“推广”是谁来做呢？
到时候他们只要稍稍阳奉阴违一把，呵呵。
再又太子昭，士族出身的朝臣们对他的感觉，那真叫一个五味杂陈。
说好的生性谦和呢？
就是这么谦和的吗？
可还没等他们想暗搓搓做点什么呢，就有士族跳出来说“陛下英明”，也就是相当于变相赞成这科举制度。
士族：我们中出了一个叛徒。
这叛徒是哪家呢？
陇西李氏。
说起陇西李氏来，它就是四大门阀里的李阀，如今的阀主是唐国公李渊。而李渊呢，他和帝杨广还有亲戚关系，李渊的母亲是帝杨广的母亲孤独皇后的姐姐，也就是说他们俩是姨表兄弟。又隋文帝在世时，就因为这层关系对李渊喜爱有加，先后任谯、陇、岐三州刺史，到了帝杨广即位后，又继续任荥阳郡太守，也可以说他们家圣眷甚浓。
可圣眷甚浓归圣眷甚浓，在自身利益面前，即便是它贵为四大门阀之一，也不会冒天下之大不韪，可这次又是因为什么叫它和其他士-->>