衣和尚眼见六字名号作用甚微，转而换成了六字大明咒，这是观世音菩萨的法咒，左登峰先前曾经跟铁鞋长期相处，闲暇之余经常与之谈佛，铁鞋为人和善，除了洗髓经闭口不谈之外，通常的佛家事宜知无不言，因此左登峰对佛家之事也算粗通，这个大明咒是简单的咒语，但是简单不一定不好，这个咒语的潜在作用是“借威猛神力，降鬼魅妖魔。”
此咒念罢，灰衣和尚灵气大涨，出掌速度加快，片刻过后右掌击中了那红衣女鬼的左肩，红衣女鬼yīn气受创，面露痛苦神情，几番闪躲过后定下魂气，与灰衣和尚再度战到一起。
左登峰和十三此刻稳坐钓鱼台低头看戏，红衣女鬼的一些举动令左登峰很疑惑，红衣女鬼自身的yīn气是很重的，这个灰衣和尚原本不应该是它的对手，之所以能战成平局和尚念了咒语是一部分，主要的原因还是那女鬼体内带有男人的阳jīng，阳jīng的存在减弱了它的yīn气，左登峰疑惑的是它为什么在此等关头仍然不将对它不利的阳jīng舍弃，而唯一一个合理的解释就是阳jīng对它很有用。
打更的來抓鬼，自然就沒人打更了，左登峰抬手看了看手表，发现已经是五更天了，下方废屋里的女鬼可能也发现了这一点，几番想要摆脱灰衣和尚的纠缠都被其逼回了院落，恼羞成怒之下那红衣女鬼攻势越发凌厉，不时借气发声森然厉叫，几个回合过后，灰衣和尚被其抓到，胸前连僧衣带皮肉被其扯下大片，就像阳气可以伤害yīn魂一样，yīn气同样可以伤害阳躯。
“般若波罗蜜。”人在吃了亏的情况下都会发怒，这个灰衣和尚也不能免俗，恼怒之下右手食指与拇指相捏，其余三指平伸，做出了佛家的超度法印，急速攻向那红衣女鬼，和尚念的是《观自在菩萨心经》里的一句度法真言，这句话是梵语，翻译过來的意思是‘将众生自苦难的此岸，超度到不生不灭的彼岸，’属于**范畴，可以渡化良善，也可以灭掉鬼魔。
这句话虽然出自《菩萨心经》却不是菩萨说的，事实上《菩萨心经》是佛祖留下的经文，是对菩萨言论的赞同，此外不管是佛家法印还是道家指诀都不是寻常人所能捏的，因为捏指诀和法印所需的手指弯曲程度远远超过了常人所能承受的限度。
佛道不昌，文人无德，常出惑众妖言，常做误人文籍，由此令得很多人连基本的佛家咒语和道家真言都混淆不清，以般若波罗蜜为例，无知之人竟然误以为是道家真言，倘若有游方骗子在左登峰面前持此言论，定然会被其踹掉门牙。
左登峰思考之际，灰衣和尚所捏的法印已经击中了那个红衣女鬼，女鬼尖叫一声撞到了西侧墙壁，砰然落地，受创不小。
左登峰是局外人，他看的真切，下方院落中的情景令他万分疑惑，倘若寻常鬼魂，定然可以穿墙而过，或者散于无形躲避攻击，这个女鬼竟然撞到了墙上，这表明它的yīn气已经有了实质，如此一來问題就出现了，它既然不能穿墙，肯定就不能入土，那它白天是躲避在什么地方的。
还有，一个鬼魂怎么可能拥有实质的形体，虽然它目前的实质形体非常浅薄虚弱，却的的确确是有了些许真实物质的，这违背了yīn阳各有所属的天地规则，照此发展下去，它甚至有可能真的拥有跟人类一样的身体。
红衣女鬼此次受创不小，愤怒之下终于将体内所存阳jīng排除，阳jīng一除，yīn气大盛，鬼爪暴涨三寸，快速的向那灰衣和尚咽喉抓去。
左登峰见势不妙，立刻自屋顶抠下一块瓦片灌以灵气准备相救那灰衣和尚，但是令他沒有想到的是那年轻的灰衣和尚快速自怀中掏出了那只金sè的钵盂，斜臂托举，口中念念有词。
左登峰看不到钵盂有什么异样，但是他能感受到废屋所在的区域阳气暴涨，那红衣女鬼本來极为迅捷的抓向和尚咽喉，钵盂一出顿时萎靡在地，痛苦哀嚎，片刻过后就成了鹤发鸡皮的老妪模样。-->>