。”
众同僚挤眉弄眼，武康很尴尬，向老卢道谢，把春鸡系手腕，换小花戴头上。这时鼓声响，现场很快安静，司功参军王林睿，摇头晃脑喊：“吉时已到，春耕大典现在开始，祭春——”
敲锣打鼓，人声鼎沸，崔义玄出列，和一白发老农，并排走到神像前，共同扯开红绸。花里胡哨塑像，三尺六寸高，象征一年三百六十天，脚踩双蛇、身着素服、飞鸟之身、四方人面。
这位就是春神青帝，东方天帝太昊，或者叫青木大帝，管理草木生长、春绿秋黄。祭祀这主的目的，希望他保佑庄稼茁壮成长，同时表达官府重视春耕，达到劝课农桑目的。
老崔、老农点燃三支香，插春神像前香炉里，祭春仪式完成。老百姓放声呐喊，喜气洋洋载歌载舞，吵吵的武康脑瓜疼。不得已，学大佬样子，加入群魔乱舞团队。
清香烧完，现场渐趋平静，司功王参军继续主持，进行春耕第二项：鞭春。八名衙役抬着土牛，慢慢来到神像前。土牛有真牛大小，用朱砂涂成红色。
听崔小晴说，牛的颜色也有讲究，必须按照朝廷礼法来。以长安城为参照，确定土牛颜色。婺州在长安南边，涂红色；东方涂青牛；西方涂白牛；北方涂黑牛。武康不禁吐槽，礼部的人闲的蛋疼吗？
红牛巨大牛角上，果然如崔小晴所说，挂红色布袋，里面装着米、粟、黄豆、高粱、麦等五谷，寓意五谷丰登。牛嘴套着笼头，脖子拴着缰绳，牛鞭、牛铃等，配套器物应有尽有。
崔义玄是一把手，自然第一个上，接鞭来到土牛前，挥鞭抽打土牛。第一鞭，象征春耕开始；第二鞭，预示丰年好兆；第三鞭，鞭策、勉励农耕。三鞭过后，换下一位。
二把手录事参军居首，医学博士华容最后，排着队去抽土牛。当然，小弟们只能抽两鞭。等当官的抽完，轮到各县派来的老农，十几个老爷子，排着队抽一鞭。
这让武康想到后世，动物园为防老虎逃跑，搞的逗逼演习。在真老虎笼前，穿老虎牌儿衣服，从笼子里跳出来，然后被击毙抬走，搞的虎哥全程懵逼。鞭牛如出一辙，抽土牛给真牛看，旁边大水牛也是满脸懵逼。
土牛挨完鞭子，被八衙役抬走，放衙门口展览七天，提醒过往的农民伯伯：别溜达啦，赶紧回家种地吧。等展览结束，土牛哥再壮烈一把，被乱刀砍成碎块，丢在衙门校场。
围观群众哄抢，抢到后磨碎土块儿，洒自家田地里，据说能提高收成，这叫“抢春”。不过在武康看来，完全封建迷信，还非常野蛮。崔小晴说，历年抢春，都会发生受伤事件，甚至出过人命。
司法衙门工作太累，礼部的每次活动，都是我的受难日，饭都顾不上吃。一切顺利还好，万一出差错，我就是第一背锅人，嘴炮崔肯定往死里喷我。你说礼部那些孙子，咋就不消停嘞？
土牛被衙役抬走，接下来是压轴重头戏，春耕犁地。懵逼的水牛哥已经就位，鼻子上穿着铜鼻环，绳套上挂着永徽犁。俩衙役、俩农夫指导帮忙，崔义玄扶着犁，小皮鞭抽牛屁股，耕婺州第一犁。
等耕到地头，衙役农夫齐下手，调转耕牛回来。吃瓜群众欢呼，一为老崔亲自犁地，二则兴奋犁地速度，无不交口称赞。武康倍感舒服，俺可是总设计师，赶紧膜拜吧。另外也别大惊小怪，婺州刺史算什么，李九总裁今天也得犁地。
老崔犁完来回，录事孙参军上，当官的再次排队，每人犁一趟。等轮到自己，武康让衙役、农夫闪开，俺后世犁了一辈子地，十四岁用牛犁，二十岁开拖拉机，哪用你们照顾？
啪的一声牛鞭响，大水牛开动，武康一手驭耕犁，一手抽响鞭，相当专业娴熟。身后农夫懵了，武参军姿势很标准，堪比从业数十年老牛。同僚们瞠目结舌，吃瓜群众爆发欢呼。
等犁到尽头，再次阻止农夫帮忙，手握曲-->>