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其实不用史辛提醒，只要《广陵散》第一个音符弹起，圣内所有人都已经心中一凛，自然而然地竖起了耳朵欣赏，还哪会发出半点声音在场所有人中，要数蔡邕的琴艺最高。起初的时候，蔡邕见嵇康放浪形骸，衣衫不整，整个人摇摇坠，心中已经不喜了九分。他是琴艺大家，更是天下儒生的楷模，对抚琴有各种讲究，要求几乎达到了吹毛求疵的地步。每次表演抚琴，必定焚香沏茶，沐浴更衣，选择好地方，整理好案台，一脸神圣，务求做到一丝不苟。
如果不是史辛那一声大喝，他绝对不会同意嵇康在神圣的三尊雕像面前抚琴。即使他给史辛面子，强忍住怒气不发作，但也脸色铁青，鼻子里不停地哼出冷冷的语气。
但蔡邕显然是场中最识货的人，只看见嵇康的奏琴动作，就知道非同小可。当他听到嵇康弹出第一个音符的时候，他的反应比在场所有人的反应都要剧烈，仿佛被一道剧烈的霹雳劈中脑袋，又像一股火焰腾地从心中升起，让他全的如烈火般燃烧，浑发烫，心脏怦怦乱跳不休。
“此曲……只应天上有，人间难得几回闻”
蔡邕跟着琴音中的旋律，双手不住地在空中虚弹，表如痴如醉。他感叹着，颤抖着，泪不自觉地滑落下来。
古代琴曲，绝大部分都是描述人的高尚，要么就是借曲明志，没有一首像《广陵散》一样，具有戈矛杀伐战斗气氛。
铮铮的琴声，神秘的曲调，在圣高阔的空间里来回振回响，铺天盖地飘进了每个人的心里。在场的每个人都是脉师，回想起大大小小的不同战斗，一时感同受。无论是懂音律的，还是不懂音律的，都因为这首旷世奇曲泛起了各种各样的心。特别是诸如王越，孙坚，高顺，贾诩这等高手，他们不是经历过天下大变，就是从生死战场中浴血奋战中一路走来的，其经历和曲意不谋而合，在各自的领域上达到了思想和艺术的高度统一。
此时，王越端坐在座位上，双眼微闭，右手食指和中指并拢，不断在前划着什么。
《广陵散》按其曲意，可以分为“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等小章，深刻地刻划了聂盖不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。
王越联系到自，孤仗剑陪伴刘协，就算龙潭虎都不畏一闯，渐渐从曲意中领悟出一特别的剑法。这是一属于刺客的剑法，属于复仇的剑法，更是为史阿量定做的剑法。
高顺也在全神贯注地听着《广陵散》，但与王越不同的是，他此刻脸色发青，额头见汗，全绷紧，脉器天罡盾已经在不知不觉中祭了出来。但他又跟王越一样，持盾的左手在虚空中不断格挡，竟似在独自面对千军万马，挡住如潮水般的攻势。
《广陵散》的主角聂盖和天罡剑盾的创始人荆轲，同为战国时期最著名的刺客，
其实他们两人有过一段短暂的交集。
刺秦前的荆轲曾游历经过榆次，与盖聂讲论剑术。不知因为什么，两位出色的剑客竟然意见不合，盖聂发怒，瞪着眼看荆轲，荆轲便离开了，有人建议把荆轲再叫回来。
盖聂道:“刚才我和他讲论剑术，有不合之处，我用眼瞪了他。你们不妨试着去找找他，我看在这种况下他是应该离开这里了，不敢再留下来的。”
那人回去找荆轲，果然走了。
聂盖叹道:“荆轲的剑术固然高，但我们的刺杀理念又是不同。荆轲也认为刺杀时以攻为主，但为求稳妥，必须兼顾防御。剑术应该配以盾术，这才万无一失。而我则认为真正的刺杀术应该一往无前，出手之前就存有死志，这才能把剑术的攻击最大化。”
两人皆是心高气傲的人，谁也说服不了谁，因此起了口角。当聂盖醒悟因为一时的语言冲突而失去了一生挚友的时候，为时已晚，荆轲已经离开了。
这很难说谁对谁错，谁强谁弱-->>