之家作保，熟悉官府及道路之人。”
“今日，又听了韩相公所言的役法弊病。”
“孙臣就想着……”
赵煦眨着眼睛，满脸真诚的问着帷幕内的太皇太后：“有时候，是不是朝廷管的有些多了？”
“朝廷是不是，可以对民间，对百姓，对天下人更信任一些？”
“还有这免役钱，是不是应该取之于民，用之于民？”
两宫听着，顿时有些糊涂了。
她们根本跟不上赵煦跳脱的思路。
一下子就从免役钱，跳到厢军问题上，又瞬间从厢军跳到了自我反思，检讨，感觉大宋朝廷对天下管的有些多，甚至开始检讨起，朝廷收的免役钱是不是没有取之于民，用之于民。
偏偏在这个时候，韩琦、吕公著已经集体持芴拜道：“陛下圣明！”
别管赵煦葫芦里卖的是什么药？
但他的这个表态，却是有宋以来，最亲民的表态了。
站在士大夫地主的立场来说，这朝廷确实是管的有点多！
本朝榷茶、榷酒、榷铁、榷盐……
只要是可以官营的，官府都恨不得插上一手。
就算是深山里的矿藏，百姓自己去开采了，官府都会伸手问百姓要钱。
和大宋相比，周厉王就是个轻徭薄赋的明君。
士大夫们当然希望，朝廷可以对一些民间领域放松监管和垄断。
福建人不想榷茶，成都人不想榷盐，汴京人不想榷酒。
但有用吗？
没有用。
赵官家们那是吃不得一点亏！
准确的说，没有占到便宜就算吃亏了。
在这种心理驱使下，一个茶法从立国开始就折腾到现在，来来回回折腾了十几次。
所以，士大夫们，早就在盼着，能出一个无为而治的明君了。
对很多人来说，皇帝不折腾，就已经足够了。
而现在这位少主，不仅仅完美满足了他们的幻想，甚至还主动说出了‘取之于民，用之于民’这样的至圣之语！
这不是圣明天子，谁能担得起圣明二字？
他们就只听着少年天子对着帷幕内的两宫说道：“太母，孙臣是这样想的。”
“是不是可以在汴京附近，找一个地方做个试点。”
一个新名词出现了。
试点！
很形象的称呼！
也适合熙宁变法以来的大宋朝政格局——其实，熙宁变法开始的时候，所有法令都会先在汴京城试行，然后推广到开封府，最后才普及全国的。
就像保马法，一开始在开封府内试行的时候，对养马户的财产要求是做出了很强的限制的。
所以，富户们乐意养马。
于是一开始其实反响不错。
后来……后来地方官不顾现实，强行追求政绩。
再后来，王安石罢相，保马法从一个养马的政策，彻底沦为了敛财的工具。
养马，已经是次要的。
怎么从老百姓手里搞钱，成为了保马法的第一要素。
就像吴居厚在京东都路玩的那些伎俩，纯粹就是冲着搞钱而非养马去的！
“就在京东都路，寻一个地方罢。”少年天子自顾自的说着。
“命当地的厢军与地方富户，或以斗纽，或用带泄之法，约为营生，承接来自官府的差役。”
“不拘是修桥补路，还是兴修水利，仰或者转-->>
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