r> 走到花园的凉亭，她坐了下来，然后就问道：“对了，官家，老身听人说，中太一宫、西太一宫、集禧观还有五岳观的道长们，都已经上表乞往淮南，为淮南百姓打蘸祈福？”
赵煦颔首，道：“确有此事，孙臣也已经批了。”
“诸位道长，重阳日前就会南下。”
“此外，开宝寺的西天三藏法师，也说要南下，为淮南百姓，念一番‘秽迹金刚’以祈福去灾。”
太皇太后听着，点头道：“佛道两家，能够精诚团结，共赴国难，这都是官家德行感召的结果。”
她看向自己身边服侍着的这个孙子，忍不住在心中感慨了一声。
英庙和先帝，都是实诚人，做事直来直去的，脾气也都犟的很。
英庙能为了濮议，不惜得罪慈圣光献，甚至与朝臣们闹脾气，到死都还在和人怄气。
先帝就更犟了。
一个变法闹得天下纷纷。
而如今的这个官家，却不知怎的，竟生了一颗七窍玲珑心。
居然能让外戚、勋贵、商贾，这大宋三个最大的铁公鸡，心甘情愿的往外掏钱。
而且，掏的还不少。
曹家、刘家、王家、杨家，多的五万贯，少的也掏了一两万贯。
高家和向家，则一起凑了五万贯。
宰执元老待制大臣们，则和商量好的一样，元老八千贯，宰相五千贯，执政三千贯，待制一千贯。
商贾掏的就更多了。
以至于，她在宫里面甚至听梁从政说起了一个外面的趣事，说是现在汴京城里，有一个谣言，传说当今官家，每天晚上，都要看一遍汴京义捐一千贯以上的名单。
所以，汴京城里的奢遮人家没有人敢不捐的。
因为在那个谣言里传说，官家每天晚上看义捐名单。
捐了的，他可能不会记住。
但没捐的，他肯定会记得。
于是，汴京各大行会、正店还有就是扑买了堆垛场的商贾，没有一个敢不出钱的。
就这些人就凑出了超过二十万贯的铜钱，还有价值数万贯的布料。
此事，让这位太皇太后久久无语。
赵氏六代官家，从未有人能如此娴熟且熟练的将人心玩弄于鼓掌。
想着这些事情，太皇太后就柔声问道：“大相国寺的事情，官家打算怎么处置？”
赵煦答道：“太母，圣人之教：受大者不当取小，肉食者不可与下民争利。”
这才是与民争利这个儒家思想的正确说法。
只不过千百年来，皇帝和官员，都无视了这一点。
正如白居易的诗写的一样：一车炭，千余钱，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。
大宋建立后，官府的吃相，稍微好看了一点。
但并不多，科配与和买，依然是破家灭门的大杀器。
直到王安石变法，废除科配和买之制，取代以免行法，让商贾出钱，免除被科配、和买支配的恐惧。
老实说，哪怕如此，其实也是在阻碍商品经济自由流通、发展。
但，目下的社会，这已经是最先进的最优解了。
作为皇帝，赵煦知道，应该怎么掌握节拍器。
太皇太后听着，点点头，道：“官家尊奉圣人之教，自是极好。”
“只是大相国寺，终究是皇室供奉寺庙，总该留些体面。”
“孙臣晓得的。”赵煦道：“我已和御史台、大理寺、祠部都内降了旨意，叫他们-->>
手机扫码下载APP
无广告读最新章节