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    就在种建中率领的宋军接近肤公城的时候。

    兰州城外,檀香袅袅,数不清的汉、蕃军民,拜服于道路两侧。

    数十名穿着白色僧袍的僧人,持着脚,持着钵盂,口中念着经文,虔诚向前。

    在这些僧人的中间,是一个已经须白皆白,慈眉善目的老僧。

    这老僧穿着御赐的紫衣袈裟,手中端着一个黄金打造的钵盂,也是赤脚而行。

    在老僧身边,则是一辆由纯白的牦牛牵引着的大车。

    车上,粉饰着金箔,燃着檀香,撒着红花,鲜艳的丝绸包裹着车身,诸多珍宝,妆点着车周。

    在这大车周围,还有好几辆车马相随。

    “南无阿弥陀佛!”

    信众们在老僧和宝车经过时,纷纷匍匐在地,双手合十礼拜。

    而那老僧在这个时候,总会伸手从钵盂之中抓起一点清水,然后洒向周围人群。

    每每此时,左近信众,无论汉蕃都会激动起来。

    甚至有泪流满面者。

    因为此番普济怀恩法师,不仅仅带来了供奉在抹邦山的资圣禅院上的佛牙舍利。

    还带来了过去一年,资圣禅院僧人们,在佛塔下接引的雨露甘霖。

    这些雨露甘霖,受佛牙舍利滋润,自有不凡,有种种神效、功德。

    众生若受此甘霖赐福,只要是虔诚礼佛者,便可消灾祛病,也能降妖除魔;更能福泽先人,也可护佑子孙;甚或罪孽尽消,死后不受地狱之苦,可直去西天极乐!

    总之,就是无所不能!

    只要虔诚礼佛、敬佛,佛祖自有赐福。

    至于什么叫虔诚礼佛?要达到什么标准,才能得到相关赐福?

    这就是由心而定了。

    信众应该扪心自问,自己是否心诚?

    总之,就是一套净土宗、禅宗还有密宗的理念糅杂在一起的说辞。

    这也是这个时代的特点——净土宗、禅宗、密宗的理念和思想,在如今是互相糅杂或者说借鉴的。

    效果确实很好!

    兰州城头上,穿着戎服的赵卨,远远的看着这一切,忍不住道:“这智缘僧,倒还真是個妙人。”

    “也不枉官家,册封他为普济怀恩法师!”

    左右听着,都是笑起来。

    他们都是知道内情的,甚至干脆就是策划了这个‘佛牙舍利巡熙河’一事的直接参与人。

    所以很清楚,现在眼前所见一切都是经过了周密策划、设计的。

    “经略相公……”一直在旁边,默不作声的熙河路经略安抚副使、兼知兰州李浩,忽然开口问道:“今日之后,那资圣禅院在熙河的影响力,会不会势大难制?”

    大宋可是吃过宗教的亏的。

    而且在现在还在吃!

    江南一带,食菜魔教在乡村和城市的底层,如同藤蔓一样疯狂生长。

    以至于在食菜魔教势力强大的地方,连地方官都不得不妥协,与之合作。

    不然,就做不了任何事情!

    “而且,下官还听说,那位普济怀恩法师,未来会在温溪心的湟州转世重修……”

    李浩忧心忡忡的道:“如此一来,我恐将来抹邦山上僧人,不守法度,甚至蛊惑百姓……”

    李浩是熙河路诸将之中,经历比赵卨还要复杂的人。

    他是关西人,本家绥州,乃父李定,乃狄青部将,跟着狄青征讨侬智高有功,官终广西兵马都监,所以他的少年时期是在广西度过的,父丧之后,扶棺回乡,在绥州守孝三年,-->>

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