的风险。在没办法连接上一代文明数据库的情况下，谈论人工智能的危险性就像是在纸上谈兵。
最重要的是，就以李察德个人而言，他从来觉得被人工智能统治的世界有什么不好。
“那么，就让我们一起来讨论吧。你觉得为何会在法术对抗时，灵界会出现异常景观这种现象？如果只是幻觉的话，那就应该只有一方才能看到。可是你想啊，现在不是所有围观者全都见到了吗？”
真名小姐微微侧着脑袋。过了一会儿才做出猜测。
“.........长官，我觉得是这个时代特有的冥想法的作用。”
原来如此。
李察德若有所思地点点头
这并不是没有根据的猜测。因为当真名小姐在提起这一点后，他突然发现存在某些过去没有注意到，但现在想来却很可疑的现象：
比方说网络显然是没有实体的，它并不是一种实质性的存在。但是他在冥想时却有着将魔网看作是“巨大且晶莹的网格”的印象；而且在教授冥想法的书籍上，同样记录了这一现象，这说明所有学习冥想法的人都会产生相同的幻象。
无独有偶，“病毒”与“防火墙”，或者说“诅咒”和“护身术”之间的对抗，同样以非常激烈，并且非常直观的方式呈现在人们面前。不止是他，在场的所有人都能看得见。
“这个世界，人的精神，或者说心灵，起到的作用或许比想象中还要大......”
李察德这样想道。
在他所生活的时代，即使脑科学和神经科学已经有了长足的发展，但人们对于精神和心灵的理解依然停留在较浅的层次上。
他在被送入冬眠棺材前所生活的那个国家普及唯物主义教育，比如“物质是第一性的，精神是第二性的”等等。但对于一部分神经心理学家、认知科学家和心灵哲学家而言，这种唯物主义还远远不够彻底。在他们看来，世界上根本不存在意识，人类拥有心灵或者精神不过是一种错觉，或是一种文学修辞，其本质是生物质激素和神经的作用，而大脑也不过是主导人体与外界交流的算法平台。