。”“白色表明烧骨基本只由耐高温的无机质构成，所以温度越高骨骼越白。”
“而骨骼表面呈现褐、黑色，说明焚烧温度大部分时间在250度~350度之间，可能还有有机质的存在。”
“这个温度不算太高，很好...”
“看来我们还有希望得到DNA鉴定结果，设法跟附近地区的失踪人员做比对，确定三年前那位死者的身份。”
林新一越说越有把握：
有了DNA鉴定结果，就有确定尸源的可能；而如果能确认死者身份，就能顺藤摸瓜挖出更多的线索。
看来三年前的火场旧案，也并不是完全没有希望侦破。
于是他一刻不停地往下追问道：
“我从网上查到的资料现实，三年前那具所谓的‘人鱼尸体’，在引发轰动后被美国岛居民从福井县县警那领回来，安葬了岛上。”
这种身份不明的无名尸体，按常理应该由当地警方负责保管，方便后续调查处理。
但福井县县警自己都为了年终总结的业绩好看，草草了事地结了这个案子。
他们当然不会在意尸体保管在哪。
而三年前这个案子登上新闻之后，这具在“人鱼岛”上发现的疑似缺失小腿的无名尸体，传着传着就传成了所谓的“人鱼尸体”。
这个人鱼传说在全国轰动一时，也引得无数达官贵人前来求长生、看稀奇。
于是脑子活跃的美国岛居民与福井县地方官员一拍即合。
他们以“人鱼传说”为卖点另辟蹊径为卖点发展特色旅游，不仅有效推动了“民俗+旅游+人鱼文化”的深度融合，促进了当地旅游产业的快速发展。
而且还在人鱼旅游产业高速发展的同时，不忘居安思危、拓展创新，在已有的基础上不断丰富人鱼IP设定，打造具有当地特色的新式民俗文化产品。
简而言之...
这具“人鱼尸体”就跟“长寿婆婆”一样，也被当地人当成了一个吸引游客的卖点。
他们借着传说扩散带来的热度，顺势把那具身份不明的死者说成是“人鱼”，当成一个“旅游景点”，安葬在了美国岛上。
外地游客来了不仅能见长寿婆婆这个活人鱼。
还能去“人鱼之墓”拜谒那位死人鱼。
“这座‘人鱼之墓’现在在哪？”
“你们能带我去看看吗？”
“这个...”眼前的三位女士一齐陷入沉默。
黑江奈绪子和海老原寿美本来就神神道道、疑神疑鬼的，这时脸上露出那种紧张不自然的神情，倒也不让人觉得奇怪。
但岛袋君惠的反应就有些令人在意了：
她眼中先是闪过一丝微不可查的慌乱，又很快恢复镇定。
神色依旧如先前那样平静，却又在无意识间紧张地抿住嘴唇：
“林先生...抱歉。”
“我不能带你去看那座‘人鱼之墓’。”
“嗯？”林新一悄然骤紧眉头：
这位巫女小姐之前一直对三年前的案子表现得很感兴趣，还有以此向他咨询的意思。
怎么自己现在想要开棺验尸，她反而不配合了？
“抱歉，此事说来话长...”
岛袋君惠深深鞠躬致歉，然后又纠结着回答道：
“那具身份不明的‘人鱼尸体’，一开始是葬在我们神社的。”
“但后来前来拜访那人鱼之墓的游客越来越多，甚至多到了神社无力接待的地步。”
“最为糟糕的是，-->>