高，恍惚触碰到了某个从未企及的界限。
但就在气势的最高点，忽有一剑，在额前轻轻一抹。
宫白在不断膨胀的肉身力量、道元力量、神魂力量之中，在不断膨胀的强大妄想里，忽然感受到一缕凉意。
他感觉自己就像是一个破了口的气囊，不断地往外漏气，噗噗噗……迅速地干瘪下来。
这一剑不仅抹在他肉身力量膨胀的关键处，也斩断了他神魂力量膨胀外放的关键节点……如此恐怖的一剑！这样的人物，怎么现在才来太虚幻境？
还有来日，还有来日……
在意识消散的最后时刻，宫白如此宽慰自己。
待下下个月他走了，我卷土重来未可知。
总不会人人都是独孤无敌？
上章提到“玄镜独鉴，神明昭晰”，出自曹植的《学宫颂》。
有书友提到另一个版本“玄镜作鉴，神明昭晰”，名字是《学官颂》。
网络上的确有两个版本。区别就在于“独”和“作”，“宫”和“官”。
我个人觉得前者更准确，因为玄镜已经是明镜的意思了，“独鉴”的“鉴”做动词，可以解释为“照”。那么玄镜独鉴，可以解释为明镜独照。
在“作鉴”里面，“鉴”只能是名词。明镜作镜子，解释不通。
其次，东汉有学官，五经博士、博士祭酒之类，品阶并不算高。以曹植的身份，没必要去颂学官，颂学宫是更合适一些。
再次，这篇文章是曹植赞美孔子的文章。汉之后，孔子已是圣人，是万世师，以“学官”来代之，不够尊重。以颂学宫，来展开颂孔圣，是相对比较合理的开题。
综上，我选用了“玄镜独鉴”的版本。
这段文字不影响正文阅读，也完全不涉及赤心世界观，放在这里，权当和读者的讨论。
诸位午安。
(本章完)