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搜魂完毕,许道持着两叠记录着猿首、虎头道士记忆的册子,默默揣摩着,目中兴致怡然。但是等看到上面的几十种法术时,他却是轻叹一声,露出可惜的颜色。这是因为册子上面的法术虽然多,且还都是他未学过的,其中零星几门的品质甚至和他脑中的《三阴白骨叉》一样,能够让道人步入驱物境界,为修行法体打下基础。
但即便如此,这些法术也都只是炼气级别的法术,而非筑基级别的法术。
对于道士而言,此种法术修炼了虽有用处,但用处已经不大,可谓鸡肋。
而许道现在就是一名货真价实的道士,且还是初入筑基境界,除了一柄墨鱼剑之外,正缺乏合适的法术对敌,面对此种状况自然是有些失望了。
好在他心中也早就有所准备,只是腹诽几句,便平静了心神:
“此前在夜叉门主的残魂中,便只得到几门阴鬼法,可见这些道士的根脚之薄弱,而白骨观中的八个道士还只是白骨观主豢养的家畜,不得筑基级别的法术传承也是意料之中。”
在许道看来,夜叉门主、白骨观主不将筑基级别的法术传给门下道士,不仅方便它们打压、控制门下的道士,更能让门下道士只是打熬法力、增长修为,便于供给它们修炼所用。
这是因为境界越高,相应法术的修行便越费功夫,而筑基境界的法术,修炼难度至少也是炼气法术的三倍,只会白白浪费道士们“养肥长肉”的时间。
其中实质,是因为相较于炼气法术,筑基法术便是由一系列炼气法术的符种组合、叠加而来,威力倍增,修炼的难度自然也倍增。
道人若是想要将一门筑基法术成功施展出来,施术时,必须能够在脑中同时观想出数颗符种,相互勾连,然后才能打出法术。
而这也导致修炼筑基法术和炼气法术不同,不止大成时,修炼一门筑基法术所需要凝练的符种就达到数颗,甚至十数颗。
即便只是施展法术,不求大成,道人也必须先凝练出几颗符种,否则绝难同时在脑中观想出数颗符种,进而成功施展法术。
更甚者,筑基境界的斗法已经和炼气境界的斗法不同,道士们生有神识,感知敏锐、反应迅速,弹指间便可交流千言。
炼气道徒那种慢腾腾观想符种的施术方法,平时练习、或是炼制物件时还可以为之,但一旦到了生死相搏的关头,哪怕只是耽搁半息的功夫,道士们都可能是生死两重天。
因此对于道士们来说,修行任何一门筑基法术,非得将颗颗符种都凝结完毕,然后方才敢在斗法的过程中运用,否则便是对自己的性命不负责,谈不上是修炼成功。
此也导致道士们学习法术,依旧和道徒时期一般艰难,甚至有过之而无不及,极其贵精不贵多。
好在面对这种状况,道人们倒也有应对的方法。
那便是在炼气道徒阶段,道人所修行凝结的炼气法术便得是从筑基法术中拆解得来。等到筑基之后,补上一两颗符种的缺漏,相互勾连,就是一门筑基法术。
这样一来,能够节省道人极多的修行时间。
并且一些强悍的筑基法术,也被分成了几个层次,前期只需凝练三四颗符种,就可施展出小成的威力,中期再凝练出几颗符种,威力便可增长几分,后期则是又增加几颗,威力齐备。
这样就能够让道士们持之以恒的修行一门法术,不仅方便修行,威力、用处也是层层递进,支撑得起整个筑基境界的使用。
想到这里,许道心中不由轻叹:
“此类法术的修行,自炼气阶段始,便层层递进、承上启下,自成一套,可以谓之真‘法门’也。”
相比于这些,西南地界道人们修行的法门,不只是在筑基的时-->>