过王安石变法，国力有所振作，汴京之繁华更胜当初。
官员们，商人们都将家安在汴京城中。
宣德门前的鳌山花销巨大，尽管官家曾要节约费用，但被官员们的反对而停止了。
宋朝的皇家园林是不禁百姓进入赏玩的，大开苑圃。历代宋朝天子都是相信，凡黄屋之所息，鸾辂之所驻，百姓都可以穷观而极赏。
天子还命有司无得弹劾也。
因为宋朝帝王都相信孟子所言周文王建灵台与民同乐，商纣王建鹿台，百姓恨不得与他玉石俱焚的道理。
同时以秦始皇建阿房宫，隋炀帝建迷楼为戒，所以似金明池等园林，天子都开放给百姓赏玩，从不作为帝王独享，这是历朝历代皇帝所没有的德政。
利民，从民欲也，与民同乐都是孟子最先提出的主张。
除了上元夜赏鳌山，官家不忘了与民同乐，也不忘了跟随自己的两府相公和百官。
到了正月十四日这一日，天子御驾会亲临五岳观，这日天子会大赐群臣宴。
正月十五日这一日，天子前往上清宫，又会大赐一番群臣宴。
最后按照惯例每到上元节这天晚上，官家又会在大相国寺罗汉院赐下御宴让两府相公至此享宴，以表慰劳之意。
这日除了执政外，宰执亲眷，贵近皆至资圣阁上观灯。
总而言之就是上元节就是过节过节！君臣同乐，君民同乐，从民欲，同享盛世。
上元夜章越抵至罗汉院。
今年添了翰林学士章惇，王琏，邓润甫，三司使李承之陪宴。
四入头中翰林学士许将在大内侍直故不在此处，孙永作为开封府尹到了上元节一般坐镇府中。
章越当即列席入座。
宴席是官家安排的，众人皆是酣然饮酒畅饮，尽管宰执之中各有不和，但宴上还是其乐融融，一派祥和的。
是人地方都有矛盾，只要不是吕惠卿那般，其实宰执们都还处的下去。如果宰执们非要表露什么，也是含而不露，不太着于痕迹。
虽是清宴（没有女色），但仍请了乐师助兴。
乐师弹了数首都是苏轼的词。
元绛见此忽启了话头道：“苏子瞻的词既有清旷简远，亦有老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈之词啊！颇为豪迈。”
邓润甫意味深长道：“我听说苏子瞻写了此词后，自言虽无柳七郎之风味，亦是自成一家。”
苏轼自说自话之词，居然能传入身为御史中丞的邓润甫耳中，说明他的一举一动都有人从万里之外通报给御史台。
众宰执中章越不喜诗词，故而诗词都是应酬之作。
但王琏却是诗词的大家，他笑了笑转移话头道：“柳永之词乃婉约之风，而婉约之词莫过于花间集，不过苏子瞻之词确实豪迈。”
章惇笑道：“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。好词，好词！”
这时邓润甫道：“听来苏轼是以魏尚自诩了！”
持节云中，何日遣冯唐？说的是一段典故，云中太守魏尚因小事被治罪，免去云中太守之职。但经冯唐向汉文帝进谏，汉文帝同意了，让冯唐持节免去魏尚的罪名。
经邓润甫一说，苏轼此词便不当了。
苏轼以魏尚自诩，不正是说自己遭到了不公的待遇吗？
官家不喜欢苏轼，邓润甫作为御史中丞，自是要贬低苏轼。
章惇闻言则道：“邓中丞读词怎么只读上句不读下句呢？西北望，射天狼何意？此乃指西夏。苏子瞻愿如魏尚般，为国守疆，这等报国之情，-->>
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