说过的，看似中平至极，然又有不平。
元绛知道凭自己看不透其中深意，其实除了元绛，在场大臣们也看出来了，其中有所深意，但他们看不懂。
官家当即道：“将此札子下至待制以上官员参看！”
“再抄发给陕西六路经略使！河北四路安抚使。”陕西六路经略使，分别是熙河路经略使、秦凤路经略使、鄜延路经略使、环庆路经略使、泾原路经略使、永兴军路经略使。
河北四路，分别是定州路安抚使司、高阳关路安抚使司、真定府路安抚使司、大名府路安抚使司。
官家然后对章越道：“韩卿，章卿留身奏对。”其他官员离开后，官家对二人道：“两位卿家怕是言犹未尽吧！”韩绛，章越对视一眼。
官家圣明啊。章越道：“陛下明鉴，积小胜为大胜只是术，还有道，不敢书于札子上。”官家听了一副果真如朕之意。
札子毕竟只是拿给大多数人看的，以天子猜测，那么章越真正的话便不会写在札子上。
这是札子里‘可示其术却不可示其道’的意思。章越道：“陛下，最重要当是去干什么？”选择比努力更重要！
方法果然重要，但认识也同样重要。都说是长期主义，好像什么事只要持之不懈就一定能成功。
这与吃得苦中苦，方为人上人一个意思，都是倒末为本。比如兴趣爱好，不需要坚持，也能持之不懈。
人可以自诚明，作出每一个决定。国家又如何自诚明呢？国家是一个体系。
官家问道：“如今天下争执的不正是变法不变法，伐夏不伐夏之论？”章越听了，看似如此大宋最大的矛盾时变法不变法之争，其实背后的内在原因是君权与相权之争，或则更彻底一点，是天子与官僚阶层之争。
文彦博当年劝天子，天子与士大夫共治天下，非与百姓治天下。这才是根本矛盾，好比一个人想赚钱，但身体却只想躺在家里。
一方面是我想要，一方面则是懒癌发作。而在国家层面就是，上有政策，下有对策。
上面大搞官僚主义，下面便拿出形式主义应对，大家一起糊弄过去。章越道：“陛下，变法是当变法？但如何变法？如何用法？如何行法？陛下知之吗？”官家道：“朝廷当委给地方就是，再派官员监察，这是舒国公定下的。”章越道：“陛下，舒国公之法虽行之有效，但臣以为还是有所不足。”官家问道：“卿有何法？”章越道：“臣还是那句话当听言！”官家心道，这话他已是耳朵长茧了。
章越道：“陛下，臣以为天下一切之事都是概率之事，一切之事都有可能，譬如吕惠卿说伐夏之事有九成，司马光说伐夏之事不足一成，臣以为都说的有道理，皆可以旁听之。”官家，韩绛都点了点头，仅这段见识章越就比王安石高了不知道几成了。
什么话都要听，听言要广。没有方向的时候，收集的信息必须要多。
“其次臣与陛下常说的可以偏信，但不可以偏听。譬如天下有的人说得道理都是对的，但用来治理国家却是不对的。”官家点点头，心底补了个苏轼的名字。
“历代圣明天子皆以听言纳谏为美德，听言必须正反相攻，故而陛下必须听言，但又不可听风就是雨。”有了自己的判断，又收集了一定数据后，便确定大概方向。
“其三就是陛下胸中的圣断，烛照千古，既是定下不可轻易更改。”这时候要有战略腚力了。
屁股不要乱动。
“其四，任何道和术都不是一成不变，要考虑万一之事，譬如一口气从桶中拿出了四个彩球。这等万一之事，使人功败垂成。”譬如曹操自信满满以为冬天不会有东南风，结果突然挂起东风。
遇到突发情况，不是按部就班，懂得什么时候变。往往是-->>
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