参与考试的人，才发觉金堂县想到非常周到。
竟然提供三餐及刚刚修建的考试地点，但是不包括住宿，显然比起以前的考试已经非常人性化。
要知道，以前科举考试是自带食盒。
好像应了有好事，也有出乎意料的其他事情。
什么，考试不但有笔试，竟然还要面试？
难道这是选美吗？还要看看人是否长得美丑？
那些长得俊的文人个个高兴不已，原来长得俊不但女人面前吃香，而且在金堂县考试同样吃香。
他们认为已经成功一半了，不禁轻蔑地看了看那些长得丑陋的文人。
看到这些长相比较俊美的文人那种可怜目光，他们心里哀嚎不已，为何自己不投一个好胎？
他们一面自卑不已的同时，一边发奋在笔试方面下功夫。
只是笔试又是什么内容呢？来到考室，这些文人小心翼翼打开考卷。
笔试内容分四个部分，今天考试前面两个部分。
第一部分则是是与《四书五经》相关。
这个是必然的，这是古代。
儒家核心是德，几乎整个《四书五经》大部分都是谈德，讲究做人的道理，因此赵平选择《大学 五章至十章》。
特别是《大学》整整一篇都是讲的如何做君子的大义之作。
无论是修身齐家治国平天下，还是格物自知这些为后世儒家奉为圭皋经典的都是来自《大学》。
德是儒家之基础，也是做人的基础，如果没有德，就是再也才华，也是秦侩李林甫之流。
但是，光是德仅仅不够，纯粹的道德极有可能培养一群严嵩之类伪君子。
因此，赵平又在德的基础上加上法，法的内容《管子·明法第四十六》。
管子，乃是对管仲的尊称，乃是华夏法家第一人，被誉为“法家先驱”“圣人之师”、“华夏第一相”。
管仲也许有些读者不太熟悉，但是春秋五霸第一任霸主就是齐国你总知道吧。
而齐国之所以由弱国变成强国，就是因为管仲的缘故。
管仲被鲍叔牙举荐为相，齐桓公称之为“仲父”。
管仲在任内大兴改革，整顿行政、选贤任能、注重农业发展、富国强兵，使齐国成为强国。
管仲的在法家地位与孔子在儒家一样，因此赵平选择他法治言论。
但是仅仅写出内容是不够的，这个书呆子也能够做到。
赵平不是要的是书呆子，而是要求你能够灵活运用。
因此赵平要求应试者同时要结合自身，谈谈他们如何去做人做事。
这两个一个是谈的是法制，一个是道德修养，符合赵平道德与法制的要求。
这不但要考试经义，还有个人临场发挥能力。
考完之后，大部分考生大脑都浑浑沉沉，饥肠辘辘了，原来中午时间已经到了。
考官张定一挥手，立即有保安团士卒把烧白、红烧肉及白米饭送上。
除了张思等这些大家族吃过烧白及红烧肉之外，其余大部分考生都没有吃过这些传说之中的美食。
这些考生一边吃一边流泪，金堂县果然是人间天堂，就是考生的午餐都考虑到如此周到。
看来，自家们来到金堂县确实对了，且不谈考试，还可以免费品尝人间美食。
吃饭之后并没有立即考试，而是在桌子上面休息半个时辰，又让那些曾经参加科学考试的学子感动不已。
休息之后已经是下午，继续考试。
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