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却说九九八十一难中第四十四难为琵琶洞受苦, 第四十五难为再贬心猿, 之后一难乃是难辨猕猴, 也就是真假美猴王。只是这出大戏刚一开场, 六耳猕猴就露了破绽。
不不, 严格来说是从真假猕猴，变成了唐和尚是否完璧。
到底因为琵琶洞主宁的故作迷障, 使得众人所得信息不一, 也就造成了认知差异：
对唐僧来说，他是没被那女妖精得逞的, 反而还被那女妖精当成了情敌；
对孙悟空来讲, 唐僧被强上了, 乃是他亲耳所听；
对猪八戒和沙僧来说，他们对这两种观点是半信半疑的, 尽管如此他们俩都没有站出来说什么, 就在旁边看着唐僧和孙悟空对辩；
六耳猕猴, 他从演员变成了吃瓜群众。
且看齐天大圣好记忆，将当日在琵琶洞中所听一字不差地重复了来, 末了言辞凿凿道：“俺老孙是能有七十二般变化，上天入地无所不能, 可从不屑于编造这等言辞。师父你再扪心自问，我所复述你所言语，可像是你寻常口吻？”
猪八戒：“哇。”
沙僧：“。”
六耳猕猴：“哇。”
没谁在意他们仨, 但见唐僧面红耳赤：“常言道‘耳听为虚, 眼见为实’, 你这泼猴休得再胡编乱造。我清清白白，反倒你不辨真伪，弃我于那女妖精洞府于不顾，我没得再念紧箍咒，都是便宜于你。”
孙悟空闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家竟是好意思说耳听为虚，眼见为实。昔日我打那白骨夫人时，分明都将那具白骨放到你跟前，你却是仍不信我，念紧箍咒叫俺头疼欲裂。现如今你拿这话为你自己开脱，叫俺哪里服气。也罢，我这就观音菩萨来，好问问她做师父的有错不认又算哪门子好师父。”
大圣说起昔日三打白骨精的事儿，又想起这次他被唐僧气走的一事，这事儿若是不能给他个交代，那他宁愿做个出尔反尔的大丈夫，回花果山便是。
想罢，大圣就招云去了南海。
留下唐僧脸色难看。
六耳猕猴拿着从花果山得来的桃子，分了猪八戒和沙僧几个，抓耳挠腮道：“贤弟啊，对这件好事儿你们俩怎么看？”
沙僧还愣了愣，意识到这情景哪里不对。
猪八戒则干脆擒着桃子便呼噜噜吃，边吃边说：“这不好说，当日我和沙师弟进洞见到师父时，师父只着里衣，又说袈裟和锡杖叫那女煞星拿了去，去哄骗她爱慕的西梁国女王。可袈裟和锡杖分明就在屋内，我们在洞外也不见那女煞星出洞。然菩萨说我师父不曾出漏错，师父也执言如此。”
沙僧扯了扯猪八戒：“二师兄。”
六耳猕猴将桃核扔到一边：“我也不曾听得那蝎子精出洞。”
沙僧咬牙直言：“你究竟是何方神圣？”
六耳猕猴站起来，将他手中的‘如意金箍棒’挥舞地再流畅不过：“沙师弟，你这话就忒不中听了，我还能是何方神圣，我做不改名行不改姓，齐天大圣孙悟空是也。”
还不慌不忙道：“你道方才那泼猴架云是去南海寻大慈大悲观音菩萨？他分明是见事情败露，径自逃走了，不然俺老孙定是将他一棒打死，叫他知道知道齐天大圣的厉害。”
这厮做戏做得理直气壮，把敢言一回的沙僧都唬得一愣一愣的。
可惜排排坐吃桃时，就已经暴露了。
或许还得更早。
以及他们仨的对话，也叫立在不远处心生郁结的唐僧听了个分明。他虽是有一瞬间迟疑，然而他仍是听从自己内心，何况还有观音菩萨说他无错漏，并无亏了德行，那他便是没有的，向佛求道之心-->>