所以还有很多黄巾信徒我们没有找出来。”
“是啊。”陈暮笑着说道：“你信不信现在洛阳城外数十万流民当中，顷刻间就能凑出一支数万人的黄巾大军？”
“我明白了。”
王钧激动道：“侯栩被张公赶出去后，他要么走，要么留。走了的话，说明他独自一人藏匿了起来，而且还不能带很多的金银细软，肯定也不会带上那批礼单，必然已经被他销毁。如果他留下来的话，就只能去找司隶的黄巾信徒。”
“是的。”
陈暮一脸孺子可教。
作为一个已经体验过汉朝生活的现代人，他深知这个时代的不方便。
出门在外，要么步行走路，要么使用交通工具。
南船北马，侯栩想要离开洛阳，就得坐马车，或者自己骑马，这样带上一些财产和私人物品，自然没有什么问题。
但问题是现在是什么年代？
汉朝的士人想要游学，必须带上佩剑，并且勤习武艺，邀上三五好友，才敢出门远游。
这还是和平年代。
而在战乱年代，一个人出门，还带上大笔钱财的话，无疑跟送人头什么区别。
山匪路霸，败兵暴民，任何一种都足以要人的性命。
所以如果侯栩从张让那出来后，身上带了钱，并打算离开洛阳的话，就只能带上少数可以藏匿的金银，昼伏夜行，避开可能存在的危险，才有能保证自己的安全。
如果家人也在身边的话，那就更麻烦，一家几口人走荒郊野外，可能会遇到豺狼虎豹，山匪路霸，给家人带来危险。跟着流民走，流民也会变成暴徒，抢夺他的财产食物，欺辱他的妻子，甚至很多州已经开始吃人肉，生命都难以得到保障。
因此最好的办法，就是找一些人手同行来保证自己的安全。比如原来准备在司隶起义，却没有被抓到处死的黄巾信徒。
可一个人出去和一群人出去是两个概念，一路上吃喝拉撒，光靠侯栩自己的钱肯定不够，靠那些穷得叮当响，不得不起义反抗朝廷的黄巾信徒肯定也不够。
因此侯栩需要一大笔跑路费和安家费。
这就有点像后世古惑仔电影里，某个社团成员犯了大案子，需要大笔钱跑路到外地去是一个意思。
那么钱从哪里来呢？
当然就得打手头上这批掌握张让私通张角证据的礼单的主意。
所以这也是为什么陈暮去魏郡看了一眼，就立即说要回洛阳的原因。
因为他猜侯栩大概率还没有走，就算走，也不会离开司隶。
三人静静地在房间里等待。
过了约莫半个时辰，张奉回来了，手里还拿着一大叠竹简。
张奉满头大汗，进来就大声说道：“可累死我了，这些名单又不是需要记录的东西，还得一个一个查找询问。忙了我半昼的时间，也只找到了这部分。”
“是哪部分？”
陈暮询问。
“尚书台的出入名单，我是找尚书台当值的几个佐吏和小黄门问出来的，一个个名字官职什么的都写上了，怕是有数百人。还有一部分是党人大赦名单，天子只是下了个命令，实际名录还得去各部门要，我一个个搜寻访问，也不过才问清楚了数百人，太难找了。”
张奉将数斤重的竹简丢在桌案上，摇摇头。
天子轻飘飘一句党禁结束，大赦天下党人，党人的禁锢就算是解除了。
张奉却得跑断腿，四处问人。
因为光灵帝初年时期的党人名录就有上千，熹平五年，也就是八年前曹鸾上书掀起的最后一次党锢之祸，涉及到党人的-->>