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    《武祖本纪》有载:玄章二年,二月初二。武祖自天外返,方寸立道,讲经传法,历时三日,普惠天下。时,苍天之下异象频频,突破之修目不暇接。一论武、二论儒、三论道、四论佛,总论红尘,人、妖俱有所得。天下第四大道已成矣。

    呜呼,武祖之功,盖天履地,孔圣之后,无有出其右者。

    然说法完毕,有儒门圣者,韩氏义仁者,以大义之名,欲收武祖天外之所得源材。武祖于此时立下红尘殿,纳天下英才,更将手中源材全部捐出为红尘殿开殿之基。

    韩义仁羞愤而走。

    自此,苍天之下,圣堂、道宫、红尘殿并立,天道之新篇章由此开启!

    太史公曰:整朝纲,收南荒,为立功也;书奇文,人人可成龙,为立德也;开万里红尘,立红尘殿,为立言也。武祖虽为红尘道主,然已立功、立德、立言,达儒门三不朽之境,冠以儒圣之名,亦可也。

    今日,余于方寸山之上,仿佛再见昔年张载圣人之言。

    为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!

    余亲观之,幸甚!

    此时方寸山上,一场重要的会谈正在进行。「全面攻略西域?」陈希夷和韩昌黎听到了陈洛的建议,对视一眼,随即陷入了沉思。

    事实上,如今西域伪佛的情况并不好,在幽冥中,白莲净土已经被麟皇的大丰与地藏如来的中央婆娑净土联手合围,而在人间,有儒门背后的支持,陈洛接引来的三千菩萨也彻底在西域站住了脚跟,大约打下了如今三分之一的地域。

    在之前,针对西域的方略,无论是朝廷还是圣堂,都是主张步步蚕食。

    这里面有几个原因。

    首先,别看西域伪佛两线作战,貌似吃了大亏,但是在西域盘桓万年,瘦死的骆驼比马大,这西域伪佛虽然看上去丧失了大片实控之地,但是其精英力量未损。

    别的不说,按圣堂预估,西域伪佛中,匹敌三问半圣的三菩提大菩萨可能就有五尊。

    其中一尊或许会镇守幽冥,抵挡修为相当的地藏如来。换句话说,人间界就有四尊需要应对。韩昌黎是三问,陈希夷也是三破,若是再从天外调动两名三问半圣,也只是将将齐平而已。

    不是没办法再增加,而是要提防其他方面。比如蛮天。

    这样的阵容出动,牵一发而动全身,很可能会刺激蛮天那边,从而导致蛮天撕毁双天约定,进入全面战争。

    不是不敢战,只是为苍生计,还是需要再做些准备。

    反正陈洛开道万里,时间在人族这边。其次,便是佛门大道的问题。

    虽然伪佛经常以自爆大道为威胁,儒门那帮喷圣一个个大义凛然的样子,但这还真是个大威胁。如今陈洛也开了禅宗佛道,有人认为可以替换这条伪佛大道,这是观点是对的。

    但是有一个前提,那就是禅宗佛法能够压制伪佛佛法。这也是如今阿达摩挑头,在西域四处传法的原因。

    当然,有更简单的法子,那就是在大玄和南荒大兴寺庙,普遍传禅宗之法,正所谓「南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中」。不过这个方案,陈洛没有去谈,儒、道两家更是不曾开口。

    麟皇就曾告诫过陈洛,佛门可以兴,但不宜大兴。

    道门也讲避世,但道门更讲机缘;而佛门就不一样,根子上叫做「普渡」。

    这就厉害了。

    若是所有人全去领悟什么是「空」,谁当差,谁种地?

    即便是陈洛的禅宗,如果基础不正,很可能在千百年后尾大不掉,反成灾秧。

    也正是如此,无论是大玄还是南荒,对于禅宗的发展,陈洛都做了极其严格的设定。>

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