坐的椅子，身前的桌案，都分成了红蓝两色，很简单的将大家分成了红蓝两方。
男老师介绍道：
“红方代表大家应该都不陌生，一大半都是咱们六一学院的老师，另几位你们比较陌生的，也是分院的老师，可以将他们视为正方；
蓝方代表你们都比较陌生，在炎夏很多重要的机构部门任职，可以将他们视为反方。”
正介绍着，男老师忽然道：
“说到这里，我要给大家一个提醒，我们之所以把议题讨论设置成正反两方辩论模式，只是希望通过这种互相攻讦盘问的方式让大家有个更清晰的认识。
不是真正的辩论会，他们的发言只是代表一些普遍的或者尖锐的观点，并不代表他们自己。流程上也不会完全遵循辩论会的规则，以方便大家理解为准。
对于蓝方代表更不要抱有敌对心态，他们虽不是你们的老师，但却是你们的学长，你们毕业后很可能就要跟着他们混。
所以，等到允许公开提问的时候，你们不要用太过激烈的言词，说到底大家都是一家人。”
“好了，咱们开始进入正题吧，第一个议题，炎夏中枢建议，从今年开始，六一学院招收新生时预留出一部分特殊名额，给那些觉醒智慧，天赋卓绝的非人智慧生命使用；
同理，其他六一分院、州一级的高等修行学院也都要做出相应的调整。
未来，六一学院，六一分院，州级高等修行学院除了承担培育修行人才外，还将承担起教化非人智慧生命的职责。”
开完题后，男老师退到一边，把讲演台留给现场双方。
一位红方代表问道：“非人智慧生命，就是大家说的妖么？”
一位蓝方代表道：“就是你们理解的妖，但我们对相关机构的建议是，尽量不要在正式的场合和文件里出现这样的字眼。”
“为什么？”红方代表问。
“第一，妖这个概念的诞生，本身就带着对立、对抗的情绪在里面。
我们是人，对方是妖。
当这样的概念形成，成为一种共识，它就会变成一种持续性的引导强化，把我们双方都限定在一个清晰而又对立的情境之中。
我们不应该主动去推动这种趋势的形成，若是有可能，我们更应该反向用力；
第二，一只觉醒了智慧的羚羊会把一头觉醒了智慧的狮子视为同类吗？
一只觉醒了智慧的水生甲鱼和一只觉醒了智慧的戈壁沙蜥会有什么交集或者唇亡齿寒之类的共情心理吗？
不会！
羚羊和狮子之间并不会比它们与我们之间更亲近，水生甲鱼和戈壁沙蜥更是完全毫不相干，哪怕觉醒了智慧，他们也不会觉得对方和自己有什么关联。
可我们把他们统一称之为妖，这就是主动帮他们建立起了共情的纽带，短时间内这种影响可能很薄弱。
可十年后二十年后乃至百年之后呢？
这个纽带会把他们联系到何种程度我不敢妄言，但无论什么样的结果，都不会比现在更好。”
此刻，观众席上非常沉默，虽然坐满了人，却无一人发声，全都屏住了呼吸，很多人心中是有些凌乱的，作为修行者，他们全部都是妖孽级的。
可他们从没想过，不过就是一个简单的称谓而已，居然能被人掰碎了揉烂了说出个一二三的道理出来，而且，真听对方说完，心里居然还隐隐有些赞同。
“不称为妖，那称作什么呢？”红方代表道。
蓝方代表道：
“我们的意见是淡化这个概念，给他们一个炎夏名字，张三李四马小娟，周吴郑王胡艳艳，想取什么名-->>