就仅此而已。
当然有人为此事惊得六神无主。那是拿骚修道院的神父康拉德，作为神职人员这次去美因茨可不仅仅是作为贵族的陪衬。
拿骚鲸吞来茵高意味着什么？正是意味着整个旧来茵高教区的归属将被改变，它将整体挪到科隆教区，至此与沃尔姆斯（美因茨）教区脱离关系。如此康拉德就会成为新的地区主教，他需要得到沃尔姆斯方面的承认，更要在未来得到科隆方面的承认。
科布伦茨难民已经分流，一批人前往兰河上游的林堡渡口的平原荒地拓荒。兰斯泰因渔村而今已成为大型定居点，此地的码头也被紧急扩建。
无论是科布伦茨人还是拿骚人，亦或是所有的诺曼、乌得勒支移民，在战争结束后，索菲亚按照丈夫的要求向整个伯国下达免税令。
实际正是黑狐经过研判后决意赐予战后的民众长达三年免税，意味着最关键的十一税要在845年的秋季征收。此乃效彷罗斯王国的政令，所谓战后给予民众休养生息的时间，三年之后民众定然积累很多财富，届时再收取税赋说不定能收得更多。
此乃仁政，民众觉得这项举措不可思议，原本有的一年免税如今扩大成三年，大贵族的确落实了他们战前的许诺。
可对于下级贵族和教士，如果这么做的话自己的钱财如何而来？莫非大家要过三年的苦行僧日子？
实则不然。
黑狐对于贸易充满自信，他觉得仅仅是对外北方销售葡萄酒，甚至只是初步发酵的葡萄汁就已经能赚取很多财富。夏季贵族、教士只要分得一些贸易红利即可，他们得到现金，就以现金从农民手里购买余粮，现阶段完全没有问题。
何况，现在正值法兰克内战，拿骚伯国手握一支兵力并非很多然实力强劲的军队，完全能靠着“合法劫掠”直接捞取巨额战争收益。
所以对于黑狐，他带着八百个脑袋去见路德维希，这些脑袋简直是一种投名状。
各方都有诉求，焦点就在美因茨。
十条长船逆流而上，黑狐船队二百人。划桨长船拖曳着单纯运货的长船，除了那八百个脑袋外，就是五百个铁皮盔，以及一批破损的甲衣。
如果让路德维希以为有杀良冒功的可能性就糟了，那么，那个男人看到一堆破损的甲衣和头盔还能有什么怀疑。
反正拿骚的民兵对这些头盔充满晦气感。说来也奇怪，民兵扒掉敌人的衣服、皮靴、腰带等，洗净血污后据为己有，反而对头盔不闻不问。
民兵觉得晦气，罗斯战士们觉得没必要自留，这些废铁可做邀功之物，顺手卖给路德维希说不定还能捞点钱。
船队在经过水流较为湍急的施派渡口后，继续的旅途进入绝对的安静平稳。
所有长船收帆，唯一的桅杆上公然悬挂着罗斯旗帜，船舷两侧也挂上罗斯人的圆盾，大桨有节奏地滑动，外人看来定然觉得这是一群入侵内河的海盗。
实则不然，对于美因茨，唯有高扬罗斯旗帜的长船不是敌人。何况这里的一些船只还特意挂着白底黑十字旗帜呢。
不远处就是美因茨城，神父康拉德穿戴黑袍，故意碳化木条捆扎的巨大黑十字架被他抱在怀里，他就这样站在一条长船的船艏，只为让观者意识到有神职人员在船上，消弭掉一切恐惧。
但当他们真的抵达美因茨，城市的局面已经变得大不相同。
“怎么回事？两岸都是人？不对！居然有大量帐篷？”黑狐眯着眼自言自语，随口问问忙着划桨的瓦迪的意见。
瓦迪虽是男爵，由于封地林堡现在由科布伦茨神父巴赫伯特管理，自己和兄弟们便不用在那里费神。
他是老战士，这番放眼四顾，随口道：“去年就听说路德维希要增兵，看来他真的在这么做-->>