睛一看，居然是两个佛头，顿时有了几分兴趣。
“老板，那尊佛顶，我能看看吗”
老板听到我问话，“哦”了一声，转身钻进里屋，很快就抱着个两个石佛头出来。
这个佛头是释迦牟尼佛，不大，和小孩脑袋差不多大小，风格属于典型的盛唐。佛头有螺旋式高髻，高鼻大耳，丰唇宽颊，两条长眼的眼角高挑，瞳孔下视。我用手去摸佛头的脸，石质呈青色，已经有多处自然皴裂，看来已经历了许多年的风雨，裂口处甚至能看到青苔痕。
“老板，这东西谁家哪儿收的”我问。
“安徽。孙家收的。晚唐货色，绝对真。”
这所谓的孙家可不是真的从姓孙的人家手里收的，而是古董行里的切口。从当地老百姓家里收的古董，叫孙家收的；从进店的客人手里买的，叫臧家收的；自己亲自从地里墓里挖的，叫童家收的。这都是老词儿，至于为啥挑这三个姓当隐语，没人说得清楚。
佛头的鉴别，除了看它的佛像样式和石料质地以外，最关键的是看它的脖颈断口。从断口的形状，能大致推断看出来它佛像的姿态是如何。而这个佛头的脖颈断口十分平整，只在右侧有条狭长的浅槽，石皮和其他部分颜色有细微差别。说明盗佛之人手段很高，用特质的铁铲从佛像脖颈右侧一铲，一下子就楔入石脖，再轻轻一掀，就把整个佛头凿下来了。
“这佛顶多少钱，我收了。”
“不卖。”
“不卖”我愣了愣，“哪有开门做生意不卖的你倒是说说，为何不卖给我”
“这两个佛头，你若能看出哪个是真哪个是赝，我分文不取，你若看不出来，那这个生意我便不做。”
我打量了他一眼，心想“果然是五脉的人，果然非比寻常。”
于是我接过佛头，眼神扫过佛头后面的那一道新裂痕，心里陡然一突，然后又把眼睛凑到那佛头裂痕前仔细看了看，又嗅了嗅，“这个应该是假的。”
那老板也是眉头一皱“何以见得”
“要想证明真伪，有一个办法，不过这办法是不可逆的，一旦采取这个方法，这佛头可就毁了，万一我看走眼了，老板可不要心疼”
老板打量了我一眼，笑道“看不出来你还有几分本事，我知道你想说什么，既然如此，就不劳你动手了。”
其实，在佛头的造假中，有一种极其少见的手法，叫做茅拓法。有一种石料叫茅石，质地偏软，可塑性强，又容易沁色，特别适合复刻
佛头并且做旧，能把青苔纹和风化纹都模仿得惟妙惟肖，极难分辨。但是茅拓法也有明显的破绽，那就是石质。石质相对较硬的砂岩佛头，摔在地上，是四分五裂；而用茅拓法雕成的赝品，摔到地上会碎成几十块边缘呈钝角的碎片。
“小兄弟，要是我没有猜错，你应该是禹陵来的贵客吧”
“不敢不敢，刘老跟我推荐您，今日是特地上门拜访的。”
“刘老跟我说说起过，听说你们最近遇到了一件棘手的事情。”
“正是。”
“唉，说来惭愧啊，想我虽然是五脉中人，但却是才疏学浅的一个，刘老推荐我，我如坐针毡，恐怕帮不上你们什么忙。况且你们龙骨堂本就是经营古玩的，说来也是同行，究竟是什么事情，能让你们犯难”
“尸玉镯子，不知您是否了解。”
那老板听闻，不禁愣了愣，然后正色道“我们五脉有一句家训绝不作伪，以诚待人。所以我的铺子里，就是一件赝品也没有至少是凭我眼力挑选过没有赝品。”
“您这话是什么意思”我有些诧异，觉得他这话有些牛头不对马嘴，好像不在一个频道上。
“说实话，这尸玉镯-->>