下令出发。他将队伍分为三组，第一组主要由异人组成员组成，算上我们几个人数在30人左右，负责下墓；第二组是策应，主要负责支援、接应；第三组是应急组，负责后勤保障，在古墓外的临时宿营地留守，并随时做好支援准备。
三组队伍分头行进，各自保持两里地的距离，本想着此行应当十分迅速，没想到，我们刚到骊山半山腰处，队伍便停了下来。
站在骊山上向西北眺望，落日的余晖中霞光满天。
“这是......骊山晚照？”
“这么巧，又遇到了骊山晚照？”
绿树掩映下雕梁画栋的晚照亭，像一个犹抱琵琶半遮面的娇羞美人，红袖临风婀娜多姿依偎在老母殿北，如此凄美的落日，怎能不令人心醉。
“这不是骊山晚照，是你们想当然了，骊山晚照很难遇到，这骊山黄昏时的景致也是一绝，所以你们误把这凄美的落日判作骊山晚照。”胡斌身边的桑胤颇为得意地说道。
骊山晚照是关中八景之一。唐人李商隐在《登乐游原》中说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”唐人王之涣说过“欲穷千里目，更上一层楼”。站在山顶看日出东方或残阳夕照，大多数人来说自然是见多不怪，虽说其中不乏美感和激动，但多是大同小异难成惊艳，却唯独骊山的落日成为神往佳境。
“桑先生说的是。”我礼貌地点了点头，“我倒是听这里的人说起过，这古人在此修筑飞檐翘角的晚照亭，其实是从别的地方观赏骊山，此处的景色最独特最美，而并非一般意义的最佳的观赏点。”
桑胤这回倒是客气了一点，“林先生见闻颇多，受教。”
“哪里哪里。”
清人杨晃明有诗云：“丹枫掩映西阳残，千壑万崖画亦难。此是骊山真面目，一生能得几回看。”我们之所以会把落日景观当做骊山晚照，闹出乌龙，正是因了如虚幻的海市蜃楼一般，成因极其复杂难得一现。骊山晚照的成因有几种说法：一说，骊山溪流淙淙植被茂密，雨过初晴尘埃绝无，空气清新透视度极好，加之树叶绿草饱含水珠，形成了无数个大小不等形状各异的透镜，又因地形山坳间多水汽聚集，西斜的夕阳正好投射在骊山上，经反光折射等一系列变换，骊山便呈现出奇异的光芒瑰丽无比，宛若梅里雪山难得一睹的日照金山。一说，骊山是温火山，为秦岭地质年代隆起时的产物，属侏罗纪古河床沉积物，主体是侏罗纪砾岩，颜色呈暗红或紫红色。夕阳映照下暗红色的砾岩，经反折散衍等光学现象，呈现出绚烂的金红色光芒。
还有一种说法与一段民间传说有关，说是李渊和杨广交恶在骊山上对阵，山上至今留有杨广插旗处，位置距今天的烽火台不远。藏身在骊山西麓的李渊夫人窦氏，在金刚寺生下了后来的唐太宗李世民。窦夫人于傍晚时分在寺中凉晒尿布，透过染血的浅红色尿布，看见东南面的骊山诸峰，夕阳下云蒸霞蔚一片红光，惊为天降祥瑞喜曰骊山晚照。
前两种说法虽各有道理，或互为支撑莫衷一是，但骊山晚照是地理和气象共同作用的产物，属自然景观是肯定的。至于最后一种说法，我相信这肯定是后人的附会，或者是当政者神话皇权的杜撰罢了。明人刘储秀曾作诗，吟咏骊山晚照：“复此斜阳相映处，红云朵朵照芙蓉。”
观看骊山晚照最好是夏秋之际，午后雨过天晴，特别是骤雨初歇，空气清亮夕阳斜照，从西北向东南眺望，骊山笼罩于万道金光之中，整个山体披霞流
丹，泛着轻重变幻的七彩光环，山顶全镀着金边光芒四射，耀眼夺目煞是好看，这便是真正的骊山晚照。
如苏东坡所感慨：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，要真切感受骊山晚照之奇美，须置身其外从别处来观赏。观看骊山晚照，地点最好在西北，不能太远也不能太近，太近难以全局太远又难以细观，以斜口到灞桥区间为最-->>