。713年，唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王。737年，皮逻阁战胜河蛮，取太和城。次年，唐玄宗赐皮逻阁名为蒙归义，进爵为云南王。738年，皮逻阁谋乘胜兼并五诏，请求合六诏为一，得唐玄宗允许。
为嘉奖南诏皮罗阁统一洱海地区的功勋，唐廷于开元二十六年册封他为“南诏王”。然而，南诏的野心没有就此终止。在统一六诏成功后，他们希望统治更大的区域，这就与希望周边小国相互制衡的唐朝发生了矛盾。南诏统一洱海地区后不久，利用滇东爨部的动 乱，挥戈东进兼并爨部，与唐朝发生激烈冲突。南诏在吐蕃的支持下大败唐军。唐朝自天宝战争失利后，被迫退出云南。南诏迅速扩大势力，统一了云南。由于南诏打败唐朝主要依靠吐蕃的支持，所以，吐蕃对南诏在政治、军事、经济诸方面的控制不断加强。自秦汉以来，汉文化已在云南深深扎下了根，但在天宝战争后，因唐王朝政治与军事力量退出云南，汉文化对云南的影响有所减弱。
直到阁逻凤反唐后，西爨地为南诏所有，并率兵胁迫西爨迁徙到太和城西南的永昌城，凡徙二十余万户。河蛮与西爨同为白蛮，徙居永昌，可以增加南诏的实力。西爨征服乌蛮（东爨），徙居后，乌蛮得自立，南诏国王世世与乌蛮通婚姻，让乌蛮徙居西爨故地，乌蛮自然对南诏和好，助南诏防御来自剑南的攻击。乌蛮经济与文化都比较落后，徒居滇池周围，从畜牧改为农业部落，文化水平逐渐提高，与白蛮相接近，这对乌蛮也非常有利。南诏国有白蛮作基础，有乌蛮作辅助，具备了发展的条件。东西爨迁居，确是南诏国的一件大事。
此后，南诏与唐朝和吐蕃进行了长期的斗争。但是，吐蕃对南诏的控制是十分短暂的。不到半个世纪，南诏还是“弃蕃归唐”了。唐廷册封异牟寻为“南诏王”，赐“南诏印”；以南诏统领的疆域设置“云南安抚使司”，政区长官为“云南安抚使”，由剑南西川节度使兼任，南诏由云南安抚使节制。
自这次南诏再次归附唐朝后，南诏摆脱了吐蕃的抑制和压迫，社会经济有了长足的进步。洱海地区成为南诏的首府所在地。在十赕地区，以往的昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、汉姓等共同生活在同一个区域，在长期的经济、政治、文化的交往中，相互交流，相互融合，原来诸蛮部之间的差别逐渐消失，形成共同的经济生活、共同的政治体制、共同的语言与共同的文化，融合为一个新的人们共同体。原来的哀牢、昆明、云南、弄栋、青蛉、河蛮等蛮名也随之消失，就是唐代初期“乌蛮”、“白蛮”的界限也不复存在，出现了共同的专用名称。南诏建国百余年，乌蛮已经白蛮化，白族之名或来于此。
“你知道横断山脉，山林茂密地势多变，并不适合操练骑兵。相传有一位乌蛮首领喜爱狩猎，他的部下为了讨主子欢心，特意从吐蕃运了一批獒犬。”说到此处老头子将头转向了玉儿的方向，深深地吸了一口气，“相信你也知道，正是拜这位乌蛮首领所赐，才会产出像玉儿这样的巨犬。”
我心说这老头子的话逻辑很扯，谁都知道这疯人村乃是黑云寨禁地的核心，这黑云寨又都是汉人，与什么乌蛮更是八竿子打不着，这老头子的话未免有些舍近求远。
老头子介绍说别看疯人村名义叫“村”，其实就是一座山头，疯人村与大孤山在地理上没有区别。我见他越扯越远，忙把话题绕了回来，说道：“那个......忆往昔峥嵘岁月稠，咱们待会儿再谈南诏国的事情，先讲讲实际的吧。”
“小伙子，你别嫌我啰嗦，这故事不能只听一半。”无奈，我只好任由他的思路讲下去。
“这个乌蛮首领啊，生前酷爱狩猎，死后依然对大孤山恋恋不忘，认为这里是一块风水宝地，于是坊间就传说，他死后并没有埋入王陵，而是葬在了大孤山。他那心爱的獒犬也一并殉葬。你们刚才听到的怪声，就是他的鬼魂带着獒犬在地下狩猎。”
“就算传说是真的，-->>