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求蔑法皇天上帝及丕显大神巫咸之恤，繄应受皇天上帝及丕显大神巫咸之几灵德，赐克剂楚师，且复略我边城。
敢数楚王熊相之倍盟犯诅，箸诸石章，以盟大神之威神。
西汉时期继承了秦代的四帝，而汉高祖以五帝为最高祭祀，直到汉武帝时又以昊天上帝为最高神。
王莽提出“太一”说法，以五帝为太一之佐，最后，后土皇地祇与昊天上帝合祭。
《史记·封禅书》：二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”
对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”
莫知其说。於是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”
乃立黑帝祠，命曰北畤，亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”
於是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方，上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。
令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道……
其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。”
于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽丘，如宽舒等议，上亲望拜，如上帝礼。
于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
《晋书·礼志》：魏元帝咸熙二年十二月甲子，……禅位于晋。丙寅，武皇帝（司马炎）设坛场于南郊，柴燎告类于上帝，是时尚未有祖配。
……时群臣又议，五帝即天也，王气时异，故殊其号，虽名有五，其实一神。明堂南郊，宜除五帝之坐，五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。
可以说您在华夏古时的名号丝毫不比玉皇大帝弱，之前一直是只闻其名不见其人，现在一看发现和之前想的还有些不一样。”
昊天微微一笑说道：“说说看，你觉得哪里不一样。”
“我以为你是一个非常具有威严之人，只不过没想到现在看来倒是一个很有趣的人。”
“很有趣的人，哈哈哈，已经很久没那么说过了，小家伙，我喜欢你，哈哈哈。”
“承蒙前辈厚爱。”
随后两人又是一通闲聊，最后昊天将王焱拐了出来，然后盯着王焱问道：“我想问你一个问题。”
“您问！”
“你想怎么处理哪位，哪位魔族圣帝。”
“还能怎么办，继续关着呗。”
“小家伙，我问你，你是不是决定此次大婚之后不再娶妻。”
王焱转头看了看昊天说道：“您怎么知道的？”
“我看人一向很准，所以说我想告诉你，有些事情一定要去争取，错过了就是错过了。
有些事错过就是一辈子，有些人错过就是一生。生命中有些人注定是擦肩，却来不及遇见，遇见了，却来不及相识。
相识了，却来不及熟悉，熟悉了，却还是要说再见，有些人，一转身，就是一辈子，在爱情里，也许最伤人的不是错过，而是再也无法弥补的过错。”
“前辈您这是何意。”
“我说的是什么意思，你心里很清楚，王焱，你问问你自己的内心，你真的不喜欢她吗？
你真的愿意看着和她错过？真正的爱是不用惧怕这些东西的。
就算是她不同意，可是你也必须去争取不是吗？争取了最起码让自己不留遗憾。-->>