能研究出什么东西来。
但是，这就是不开设的原因了吗？
华夏之积累，博大精深，哪怕是在朱英后世，亦是有难以想象的作用。
用个常见的东西，历法。
后世之人，普遍使用阳历，也就是所谓的太阳历，格里高利历，西历。
农历用的人，越来越少，甚至在后世很多大城市中，都已经消亡，唯独乡村里还有一席之地。
很多老人，更是只用农历，不谈西历。
农历跟西历不同，西历来源，主要是地球跟太阳的周年运动有关。
而农历，不仅是地球跟太阳，同时还有着地球与之月亮的联系。
所以农历的准确定位，应该是阴阳合历。
农历有多么的形象？
当你看到天上的月亮圆了，诶，十五到了。
当你看到月亮只有一点点，那就是月初。
上玄月，下玄月，单单一眼，就能清晰的认出来。
这是农历跟月亮的关联。
而农历跟太阳的关联，就更加清晰明了。
二十四节气。
什么节气一到，什么现象就会跟着发生。
如大水之后必有大疫，大雪瑞丰年，大旱之后必有大震。
过了立秋，天气立马转凉。
这些统统归于农历之中，即便在后世，也得到了充分的验证。
而最厉害的，还不止这些，二十四节气最大的用处，就是对于农业的指导。
哪怕是大字不识的百姓，对于二十四节气也了如指掌。
后世中，一些乡村里，许多老人也不识字，却对二十四节气倒背如流，清晰明了。
九府之中，还有对天文的研究。
很难想象，在现在这个时代，研究天文干嘛？
还不如先造望远镜呢，没有天文望远镜，怎么去研究天文星体。
然而，后世之中，于十八世纪前，所有跟天文星体有关的一切研究，全在华夏，唯有华夏。
华夏先祖，甘得，石申。
此二位，春秋战国时期之人，仅仅凭借肉眼观测，便编撰了世界上最早的天文学著作《甘石星经》。
而在甘石星经中，共计收纳了恒星行星各类星体一千四百六十四颗。
在甘石星经里，还有一项最为伟大的发现，那就是太阳系八百恒星，到朱英离开前，总计有一百二十一颗被精准定位，确认无误。
这已经不是说，单凭肉眼就能看到的东西了。
其中的奥妙说来难，也不难，那便是有些玄乎的紫微斗数等华夏特有之术算。
经过不断的推算，而后计算出来。
至于一百二十一颗之外的，并非是错误，是朱英在后世的时候，天文望远镜还看不到，自然无法被证实。
只是说能看到的，也就这些了，无一错漏。
对于朱英来说，石申的认识，便就是在月球背面的命名。
是以世界历史中，最伟大的天文学家命令各类山体。
而石申山，就是最大的环形山。
便也是因为这些，朱英才生出继往开来的想法。
华夏的文学，不能被埋没。
对于目前来说，能够快速上路的，或许只有中医了。
明初的中医没有经受太大的打击，蒙元鄙视汉人，但对于大夫，一向很是敬重。
因为都知道，关键时候，大夫是真的能救命的。
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