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就在晋灵公设计杀赵盾的这件事里，一个是灵辄报恩，一个是提弥明舍身救主，他们都是青史留名的小人物，他们的事迹也仅仅在历史长河里占据一丁点的位置，但把这些事迹挖掘出来，却足以令今天的我们掩卷而思了。灵辄报了恩，却不愿再接受赵盾的邀请，去当赵盾的家臣，他选择了流亡，因为他已经背叛了国君，这也是一种道义。也许现在的我们看来，这是非正常的，为了救赵盾，灵辄把自己的工作都丢了，他总得谋生啊，追随赵盾应该是一条不错的路，但灵辄不走这条路。
在我们看来，这很不理智，但在当时看来，这是再正常也不过了。象灵辄这样的人，本来便是把道义放在第一位，他怎么可以为了自己的利益去违背自己的初心呢？
所以，赵盾是很理解的，最后，他看着灵辄孤身一人离去，从此消失于春秋江湖。
赵盾带着家丁家人离开了晋国都城绛城，但他要去哪里呢？此时的赵盾是非常纠结的。他实在舍不得离开晋国，这是他数十年来呕心沥血在为之奋斗和奉献的国家啊，他想起当年父亲赵衰把他从翟国接回来后，由他来担任嫡长子，成为赵氏家族未来的接班人。年轻的赵盾，已经铁定了心，向父亲赵衰学习，将自己的一生都奉献给晋国和国君。
赵衰去世后，赵盾很快成了晋国的中军元帅，当时的国君是英明的晋襄公。在晋襄公强有力的领导下，赵盾的执政非常顺利。史料记载，赵盾实施了一系列的改革，“制事典，正法罪。董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。”
九大措施，史料记载了二十七个字，但这二十七个字，是将晋国自文襄时代以来的内政治理推向了一个新的高度。
我们给这九大措施分分类，便会发现这是涉及到行政、刑事、民事、经济、人事以及社会风尚方面的改革或者努力。
制事曲，即制定章程；本秩礼，即明确贵贱；续常职，即恢复废除的官职；这是行政制度。正法罪，即明确刑事法规；辟狱刑，即清理狱囚积案；这是刑事制度。由质要，即使用契约帐册；董逋逃，即追捕逃亡的奴隶；这是民事和经济方面的制度。治旧污，即清理积弊，这是社会风尚制度。出滞淹，即举荐贤才，这是人事制度！
晋灵公的这一章里，我们虽然以晋灵公为题，但其实讲的都是赵盾的事，而这九大措施，便是赵盾的治国方略，这是对晋国自晋献公以来强化法治建设的再一次推进，把晋文公时期以来的被庐之法进行了改良，使晋国更加法治化！
在赵盾执政的这些岁月里，貌似我们经常看到楚国再次强势崛起，晋国不敢与之正面争锋，晋国的国际影响力正在下降。但在晋国国内，社会安定，秩序良好，赵盾功莫大焉。从法治的角度看，如果当时形成了诸子百家，那把赵盾作为法家代表是没有任何异议的。
非但如此，赵盾对国君的忠诚也是不容置疑的。他执政之初，遇上了好国君晋襄公，但可惜的是晋襄公英年早逝。为了国家利益，他曾经想扶立一位政治成熟的国君，而不是现在这个晋灵公。
单从这一点上看，赵盾真的没有私心，他绝不贪权，因为他只希望晋国要有一个英明的国君，而当时晋灵公仅仅是一介三四岁的小儿，这不符合晋国利益。
在经历了痛苦的纠结后，赵盾无奈选择了晋灵公，这使得他的执政更加辛苦，这也就是为何赵盾总是每天凌晨便准备工作的原因，因为他有太多事要处理。他的勤政甚至感到了来刺杀他的刺客，这些细节，正说明赵盾是勤政的。
所以，直到赵盾要流亡了，赵盾都不敢相信自己这样一个既忠诚又勤政的中军元帅，居然沦落到要被自己的国君所杀的地步。
赵盾伤心欲绝，他走得很慢，直到快要离开晋国了，已经到了晋国边境了，赵盾吩咐众人暂时安顿下来。
他实在舍不得离开晋-->>