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那中军元帅韩起呢？如果说韩起也向他的前任一样的话，那晋平公确实可以高枕无忧地做他的国君了。也许，一开始韩起也是在学赵武的，比如，赵武以知书达礼闻名诸侯，韩起也读了大量的诗书，在许多外交场合，以诗为礼，也确实留下了不少佳话。公元前540年，由于鲁国国君鲁昭公即位后，晋国未派人表示祝贺，韩起便启程赴鲁国聘问。这当然是符合礼数的，在鲁国，韩起专门拜访了鲁国太史。
鲁国太史非常激动，这毕竟是世界超级大国晋国的执政大夫啊，尤其是当他看到韩起要求阅读鲁国所典藏的《易像》、《鲁春秋》等书籍时，非常感慨。要知道，当时整个春秋江湖，正如孔子所说的礼崩乐坏，各国都为了自己的利益扩张兼并，唯利是图，也就鲁国还在苦苦遵守着周礼，还保存着这些书籍。
其实如果韩起去一趟周王室，那才是真正的周礼集大成者。但去王室，对韩起没什么意义。
数百年来，已经没有大国的卿大夫来鲁国学习周礼了，所以鲁国太史对韩起这样重视周礼非常激动。
韩起阅读后，也感慨道：“周礼都在鲁国啊，如今我才知周公的德行，也明白周朝之所以能够成就王业的原因啊。”
这相当于诸侯盟主晋国大大地表扬了鲁国一把。鲁国人非常激动，鲁国国君鲁昭公因此而隆重招待了韩起一行。
在招待会上，鲁国卿大夫季孙宿大拍韩起马屁，他吟诗赞美韩起，将韩起比作周初时的辅政良臣，将晋平公比作周文王，令韩起非常快乐。他后来便专程应邀赴了季孙宿宴，看到院子里有一棵树长得非常漂亮，忍不住赞了几句，季孙宿又不失时宜地吟诗，将韩起比作召公。
韩起甚至都不好意思了，赶紧道：“实在不敢当，不敢当呐，我韩起哪里比得上召公啊。”
不管如何，韩起对文化底蕴最为深厚的鲁国人所吟赋的诗经还是相当熟悉的，这也使他有了一个知诗书守礼义的美名。
连齐国的上大夫晏婴也对韩起非常推崇，尤其是当韩起代表晋平公向齐国少姜下聘礼时，偶尔评价了当时在齐国权倾一时的两位上卿高虿、栾灶的儿子时，通过与两位年轻人见面闲聊了几句，便断言他俩的儿子即高疆、栾施将保不住家族。全齐国人都不相信，只有晏婴认为韩起的判断是正确的。事实也证明，韩起这次评价是正确的，因为栾、高两族后来都在齐国权力斗争落败，逃亡他国。
韩起到卫国去聘问时，史料又记载了卫国执政大夫北宫文子吟诗，将韩起比作卫国先君卫武公。这让韩起的知名度更大，再加上又是晋国中军元帅，韩起确实有些飘飘然了。
但韩起果真是象列国诸侯所认为的一位谦谦君子？嘿嘿，答案是否定的。如果说，赵武以后的晋国在世界大和平环境下得到的是什么，那笔者要说，晋国收获了一个糟糕透顶的腐败环境！
晋平公不理国政了，他只管吃喝玩乐。卿大夫们为自己的家族谋私利越来越露骨，包括韩起。
韩起首先看中的是一块土地，那便是州县。州县本来是周王室的土地，在今河南焦作市温县东北部的武德镇，后来成了晋国的领土，具体是栾氏族人栾豹的采邑。
栾氏被灭族后，这块地便一时没了主。当时赵武认为这块地应该属于自己，赵武的理由是州县原本属于温邑，而温邑本就是赵氏的封地，故应该是赵氏的。
但范匄和韩起都认为州县从温邑那里分出来已经过了很多很多年了，而且，因为国君不断分封土地给大夫的原因，一个县邑自从分为两块地方甚至更多地方的现象已经很普遍了，如果按照原本属于哪个县邑的逻辑去确定如今的归属，那是不合理的。
赵武是一个谦谦君子，他见两人说得都有道理，而且范匄当时还是中军元帅，韩又只比低一级，如果反驳的话，那显得自己与这两人争地了，传-->>