不是有波风水门这个二十三岁的青年在,平均年龄居然不到十五岁,属实是让现实世界的人蚌埠住了。

    这组合,感觉跟过家家似的。

    然后,光幕影像,就听波风水门露出微笑道:“请放心,藤丸立香小姐,他们都是我引以为傲的学生,都是十分优秀的忍者。”

    顿了顿,他又道,“我知道藤丸立香小姐你所成长的环境与我们不同,或许你会感到难以适应,但在我们的世界,正常来说十二岁毕业的忍校学生就能成为忍者。”

    “一些天才,比如我的弟子旗木卡卡西甚至是五岁就已经从忍校毕业成为了忍者。”

    “事实上,我的三位学生都是经历过忍界大战的,而这也是我们忍界的情况。”

    “或者说,这就是忍界。”

    波风水门在言语中强调了忍界的存在,就是在提醒藤丸立花,世界不一样,价值观也不一样。

    藤丸立花拿自己世界的价值观套忍界,那是不合适的,忍界自有界情在此。

    当然,不同世界的事还是机密信息,不能给三个学生透露,所以,波风水门的提醒中没有直接提及不同世界的情况,只是强调了‘忍界’。

    藤丸立花自然明白波风水门的意思,短暂的沉默后,她也不再说什么了。

    对现实世界的人来说,这种情况,则毫无疑问有些残酷了。

    人们对这个忍界的认知也清晰了起来,而毫无疑问,对现实世界来说,这是个扭曲的世界。

    理所当然让小孩子上战场的世界,在现代社会的眼光来看,毫无疑问是极其残酷和扭曲的。

    不过,很多历史学家表示,这样的情况如果放到古代社会的话,实际上是十分正常的。

    纵观地球的人类历史,古代除了如炎国之类的极少数国家之外,其他的国家和民族毫无疑问是野蛮落后的。

    尤其是那些蛮族和游牧民族,别说让小孩上战场了,很多小孩甚至小小年龄就要学会独自一人在野外荒野求生,否则就得死。

    所以,文明情况尚处于封建农奴时期的忍界而言,十几岁的小孩成为忍者并上战场是很正常的。

    不如说,某种意义上算是非常‘仁慈’了。

    因为木叶至少还有一个忍者学校,在成为忍者之前,还需要在学校里学会各种技能,毕业之后才能进入忍校。

    如果无法毕业的话,也没法做忍者,更不能上战场。

    这种制度在现代社会看来很残酷,可放在生产力地下的封建农奴社会,则毫无疑问是仁政。

    因为在这种社会下,大部分人吃饭都成问题,也即是生存都成问题,很多小孩根本没有长大的机会就因为饥寒交迫或其他灾害而夭折。

    木叶的做法虽然不符合现代社会的价值观,可对木叶的人,对忍界的人而言,甚至可能是绝大部分人梦寐以求却不得的梦想之事。

    甚至于,对现实世界很多动乱地区而言,这样的待遇都是让那些国家的人可望而不可求的。

    总而言之,抛开世界和社会环境不谈,纯粹把忍界拿来和现实世界做比较,实际上是很不公平的。

    这样的观点很快就抛了出来,并引起了很多人的思索乃至是认可。

    ————

    光幕影像,总共六人的勇闯死亡森林队伍就成型了。

    有波风水门的面子能力,六人直接通过了死亡森林外围属于木叶的警戒区,那一个又一个的据点,将死亡森林与木叶的交界处交割,形成了巨大的结界,阻隔了死亡森林的一切。

    现在虽然是白天,却能看到那偌大的死亡森林充满了密密麻麻的大树,宛若突然进入亚马逊原始丛林一样,大树的树叶-->>

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